钟茂森博士：《弟子规》之言语忍 忿自泯

钟茂森博士：《弟子规》之言语忍 忿自泯

“言语忍，忿自泯。”这句是讲兄弟姐妹之间讲话要谨慎，不能够说过激、太过伤人的话语。讲话里面留一些情分、留一些体面，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方，不会让对方起怨恨。所以言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。古人常讲三寸之舌是祸福之门，讲话一不留意可能就种下了祸根，说者无心，听者有意，有时候自己无心说了一些太过厉害的话，往往使对方怀恨在心，而自己还不知道。所以我们要懂得戒慎自己的言语，多给对方留有余地，即使是对方犯了过失、犯了错，也不能够严厉的批评，也要看对方能不能够接受，能接受的我们才可以规劝，不能接受的也就轻描淡写过去就好了，何必因为一点过失而导致双方结恨，兄弟反目，这对不起自己的父母。不仅是兄弟之间如此，你看五伦关系当中每一伦也都应该如此，五伦讲的父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友，都需要“言语忍”。好比说父子，父母跟子女之间讲话也要注意，特别是现代社会年轻一代的孩子，受的污染太深，很少能接受传统美德的教育，所以孝心很淡薄，往往父母教孩子，批评得太严厉了，不仅是不能够有很好的教育效果，反而让孩子怀恨在心。

我们曾经在报纸上看到一个寻人启示，是一个老父亲寻找他十六岁的女儿。这个父亲在家里管教女儿很严格，大概方法也不对头，批评很多，而正确的引导启发很少，都是机械式的教育，命令式的教育，因此女儿从小就有一种叛逆心理。长成到十六岁，有一次父亲就给她说了句比较严厉的话，结果女儿一气就离家出走，好多天都没有回来，父亲非常担心，正值二八年华，女孩子在社会上这样游荡很危险的。父亲到处去找，报警，警方也协助他。后来这个女儿在网吧里面发了一条信息给她的同学，她的同学收到了，报告她的父亲，马上请警方去寻找，结果找到了网吧也没找到他的女儿，到报纸寻人启示的消息出来的时候，父亲还在焦急的找。父亲多少天都没有睡觉，在每个地方的网吧去找，竟然在一夜之间白了头。我们看到这种情形心里也觉得很难过，对于传统文化熏习得太少了这些年轻一代，他们自己已经没有对父母那种敬顺的心理。如果讲到孝道，他们都会讲这叫愚孝，对父母能够百依百顺的他叫做愚孝、愚蠢，要有自己的个性，要有自己的知见，要独立，这都是在民主开放的时代所提倡的。这种教育的后果是什么？后果就是孩子从小他就以自我为中心，父母的话他可以不听，父母如果严加管束，他马上起了叛逆的心理，这都是失教那种悲哀的后果。有识之士应该大力的提倡孝道，同时也要积极的为年轻的父母讲解如何教育儿女。教育儿女也要有很好的方法，统统都在古圣先贤的教育当中，我们应该学，就不至于出现那种悲剧。

父子之间如此，兄弟之间如此，君臣之间，我们说领导与被领导，上下级之间也要懂得“言语忍，忿自泯”。古人讲“君仁臣忠”，做领导的和蔼，对于自己的部下有爱心、关怀，少求全责备，多一些的关怀照顾，下级部属对领导感恩，那种感恩是发自内心的，不是装出来的，所以即使领导不在的时候，这些部属、这些下级的员工都能够认真的做好自己的工作，领导在场不在场都是一样的，这叫忠诚。夫妻之间也同样是这个道理，很多的离婚案件发生，追其根本原因，也不过是夫妻之间因为一件小事发生口角，结果互不相让，导致最后家庭破裂。等到他们到法院去签离婚协议书的时候，法官如果问他们，你们最初为什么会想到离婚，什么事情导致你们决定走上这一步？夫妻之间可能都没想起来当时是因为什么小事发生口角，就被这个口角被吵架，互相之间的争吵的现象给迷了，都忘记了为什么小事，纯粹是一种没有理智的行为。当我们能够忍一忍，要想到对方可能身体不适，可能因为在单位里面不愉快，有些什么难过的事情，所以今天的心情不是很好，说了一些难听的话，我们不要在意，很多的悲剧也就可以化解。

朋友之间也如此，朋友的交往要注重道义、恩义、情义。

夫妻之间也是如此，怎么可以说因为一、二句过分的话，而伤了多年的交情？孔子的学生子贡曾经问过孔子，能不能够有一个字我能够一生奉行？你看子贡也很会问，他都是问很简单的，让你能够一生奉行的，请孔子说这个字是什么。孔子就说了一个“恕”字，恕，上面一个“如”，下面一个“心”，宽恕的恕。对待别人要行恕道，多一分宽恕，少一分苛求，以责人之心责己，以恕己之心恕人，“己所不欲，勿施于人”。想到别人的需要，我们要尽力的去帮助他满足，不要过分要求对方，如其心这是恕道，替对方着想，常常用换位思惟，想到如果我是他我应该怎么做？所以当对方发脾气，能够提起一个念头，“如果我是他，今天可能被领导批了一顿，可能遇到不如意的事情，所以脾气上来了，把这个脾气冲着我发”，换位思惟以后就能够宽恕对方，言语当然就能够忍。他对我发脾气，我还能够微笑着给他端杯热开水，甚至他骂我，我请他坐下来慢慢骂，让他喝杯水润润嗓子，这些行为让他就不好意思骂下去，自然他的怨气就消了。