嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢-

嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?

第六章反省

我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?

所以要忏悔，要洗心。

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美只在表面意义并不大

现代人的生活重要组成原素之一就是“面子工程”。注重外在的装扮、整洁是一种人与人交往的礼仪，也是对于他人的尊重。爱美之心人人有。整齐得体的穿戴，干净的仪容仪表不但会给别人留下好的印象，当事人照镜子时也会绽放出自恋且少许自信的笑容，这本是个好事情。

国家的发展，社会的进步，经济的增长其中一点的表现也会在“形象工程”中落实。城市中的高楼林立，市容市貌的绿化管理，车水马龙穿梭在整齐的街道，过往行人的熙熙攘攘等等，这些也都会是衡量一个国家、一个城市发展的硬指标。在评判的标准中大家也会关注那个城市的标志性建筑是否壮观有特色，马路上行驶的好车数量是否可观，行人们穿戴的是不是名牌服饰等等。外表永远可以制造很多的话题，同时也可以带动很多产业链的发展。

我们都在忙于外表的建设，如此越来越繁华的世间也更像个“花花世界”，因为物质是更多样化了，经济也飞速增长了，可人们的内心却越来越空荡了。对于外表过度的追求，也说明现在人由于内心的不踏实和缺少安全感，而把这种寄托都建立在了心外。在现在的生活环境中，大多数人只注重身体硬件的保养，很少去关注或意识到身体软件的重要性。何为软件呢?就是我们的心灵。如果一个人在成长的过程中能同时注重内、外兼修的保养，当然会很好。有个普遍现象是，现在经济增长了，物质不匮乏了，而生活不幸福的人却越来越多。这就说明单单美在外表，意义并不如想象的那么大。如果我们能够做好心灵的保养，这才会对我们的人生有至关重要的作用。

现在人们在物质上的拥有并不匮乏，可以说是相当的富足，但还是觉得内心很苦。这其中的原委在于我们没有学会从解决内心的欲望着手。

只追求物质不断累积，这样只能让内心的欲望无止境地增长。在红尘中对于外境的感触使得内心像乱马一般奔跑不息，如果我们想要让心不被外在所束缚，那么还是需要我们能静下来，观望一下内心、认识一下内心，提高内心的免疫力。

新年吉祥

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对心灵反省

现在的人想要让外表美很容易，可以靠装扮或是高科技的手段等等，但是现在人却很难做到对心灵的反省。外面的人看我们的心是看不透的，所以很少有人指责我们的心，大多都是评价我们的外表。所以我们也很容易活在外人评判的框框里，而内心却是空空的。等我们随着时间的流逝感觉到外在的不可靠时，才恍然醒悟，感觉心灵的充实是多么的重要，才开始回归到对心灵的呵护。不管我们何时意识到内心成长的重要性，首先都需要对心灵进行反省，这也必须依靠自觉自愿才能做好。

对自我行为习惯的关照几乎是一个禁区。一般情况下，只要人家说到我们的缺点，即使明明知道自己有过失，大多时候我们还是习惯马上把它包裹起来，把自己保护起来，申辩说这不是我的缺点。

佛教最大的优点是，它最先叫我们反省的不是身体和言语，而是主张先反省自己的心灵，因为心是始作俑者。

如果你想有进步，必须得先学会反省。

我们言语有问题，人家挑剔了，我们就要先从自己身上找原因：“是我自己没有讲清楚。”这种内心活动就是一种反省，然后才是想办法去纠正。走路的规矩、穿着打扮等等行为都应该加以反省。所以，先要学会让心知道并接受别人的观点“这是对的”，然后再往外发展。思考并纠正，接着行动。这种由内往外散播出来的东西才是最真实的深层忏悔和反省。

我们经常开玩笑，形容一些人做表面文章是“美国大兵想装英国绅士”，怎么装也装不像。贵族家庭出身的人，他的绅士气息是与生俱来的，生来就带着绅士基因，也就是佛教讲的，他是带着业力来到这个家的。再者，他外在的做事方式是祖辈很多代人形成的模式，他从小受此熏陶，所以渐渐形成了独有的绅士风度。即使某一天贫困潦倒，没落成贫苦人家，从他身上发出来的贵族气息还是在的。如果没有这样的从小经历，只在外表、穿着、语言上改变，假装绅士是装不像的。所以我们反省自己，一定要从内到外，全面进行。

我们做任何事情，都要从心灵开始改变。由心去转变我们的言语，由心去转变我们的行为，才是从根本上的反省。

我们的内心原本都是良善的，却被贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒和傲慢等烦恼如灰尘般地障蔽着。佛陀曾说过：“这个世界原本就是一个苦难的世界，让每个人痛苦不堪的根源在于我们放不下心中的贪、嗔、痴、慢、疑。”每个人都渴望在这个繁杂的红尘中让这颗狂奔的心能停歇一下，因为它备受折磨而疲惫不堪，心里那种始终感到迷惑和不安的觉受希求能找到依靠。如此，我们就要学会从认识这颗心，改变这颗心，反省自己的心、体悟自己的心，观照每个起心动念开始。