嘎玛仁波切:念死无常是正解,任凭业消随消得自在
死亡从来不会遵从世间八法似的规则来避重就轻的选择对象。“铁面无私 是它的原则,死亡于众生,真正体现了平等。它不会因为我们的身份或是在于世间成功标准的拥有者或是碌碌无为者的等级划分,进而宽大或是紧逼。我们所在意的一切世间法乃至追求的标准,在死亡面前都是浮云。生死福报将近,无论是谁,死亡会是该出手时就出手的。
死亡的规律,绝对不会因为谁老了、病了就离谁更近。它时刻在我们身边,而且近在咫尺。虽然我们畏惧它、避而不谈它或是想办法无视它,但是,这些自欺欺人的方式对于死亡就像空气一样存在我们周围的事实,根本没有意义。就现实而言,有的时候,有些生命还未来得及降生,却因为父母们很多无奈或是不愿面对及负责的原因,让这些生命即戛然而止于母胎之中。或是有的孩子,本来以为可以投胎到一个佛弟子身上,加入一个佛教徒的家庭,结果这些“佛教徒”因为有众多原因与属于他们各自的无奈,最后也无法把这些投胎的生命带到这个世界当中,而是选择匆匆了结了他们想要获得生命的权力。也有孩子就算生了下来,却因为福报较浅而短命夭折。他们都是这么的小,却离死亡又是如此之近,真是太可怜了!
这些小生命即是如此,更何况我们这些已经在红尘中踏浪几十年的人们了,不要以为,我们还很年轻,死亡就不会眷顾我们。基本每一年,光我们的弟子当中,二三十岁左右的年轻人,也有一些会往生的。这么看来,无论我们是谁,平常多么的如花似玉或是长相英俊得如同天神一般,都没那么重要了,大家不要总是陷入这种盲目自恋当中。即使我们强壮得像个钢铁人,当病魔降临在我们身上之时,昨天还是一个像钢铁一般健硕的人,今天可能就会弱不禁风,甚至连睁开一只眼或是抬起一只手的力气都没有了。
相对于死亡的生,看似有规律可循,我们可以觉得自己年纪小,也可以去比较哪个比我大几岁,哪个比我小几岁。可是当死亡降临之时,“阎罗王”绝不会选择只带走年纪大的,而暂缓年纪小的,没有这回事。谁的生死福报将尽,那么死亡之门就向谁敞开。
死亡就是无常之法最好的解释。它总是悄无声息的左右于我们身边,根本不会去和谁做笔交易,或是谈判而至。就像牛身上的牛毛,当它一根根掉落时,根本不会被察觉到一样。也像我们身上每天死几十万亿到上百万亿细胞,但是我们谁也不会觉察。总觉得有新细胞来替补他们的存在,所以我们会低估或是心怀侥幸,也甚至毫无防备于死亡的临近。
我们藏族人形容人往生之后,犹如从酥油里挑出一根毛发一样,根本连痕迹都不会留下。如果我们是个好一点的人,可能还会有人记得曾经有这样的一个人,我们的家人也可能因为我们的往生而哭哭啼啼两三天,流一些眼泪,但是晚上有可能就开始吃吃喝喝,然后就想终于可以把遗体火化掉,以为一切都结束了,接下来就看怎么分财产等等。所以,对于我们,活着的时候所计较和挂碍的任何事情,在死亡面前都是无足挂齿的。如果我们能常常深思无常,深思死亡的本质和无规律的定义,那么会让我们释怀及看透放下许多的执着。所以,念死无常才是正解。对于大家一再强调,暇满人身难得的意义,如今我们得到了。就像到海里捞宝,或者找到了金山银山一样,就算我们进去了,看见了,也可能空手而归,但是去到珍宝山空手而回,最多是饿肚子或被人笑话;但若是在轮回中,已得暇满人身,却未能累积足够的福报,那么今生又随时可能会消失在人群里,接下来因为福报已用完,等待我们的可真不会是什么好现象了,因为恶报就要现前了。福报在眼前时,我们没有享用好,把握住机会;但当罪业果报现前时,吃苦那肯定就是难免的。
我们作为佛教徒,有些时候经常这痛那痛,各种小不顺,但只要我们能坚持过来,就表示我们的福报很大。就像水深,砸石头看看有没有声音呢?是不会有声音的。所以,业力显现,就像石头落入深浅不一水中的发声一样,有声音,表示水浅,那么我们遇到到小灾小难的同时,也是在显现消业,这绝对是好事。此时,我们的心态就非常重要了,在面临小灾小困时,不要消极的看待,而必须要转换心念,也不要让今生难得的暇满人身,轻易成为负面能量的来源,要将它转换成传播正面能量的来源。
我们一旦开始修行,就要做好迎接很多小障碍的准备,追其缘由,一是本身的业力在减少,当业力越浅,表面看起来成熟的业力就会比较多,包括很多高僧大德身上,也会有疾病,甚至死相很难看的也不少。因为,他们透过父母给的血肉之躯,需要还最后一笔债。因果业力真实不虚,业力也是该成熟时就必须得成熟,这叫重罪轻报。业力消了,就好像水浅了,当你砸石头下去,一会儿一个声音,这时我们是要庆幸自己遇到的困难和挫折,因为这是重罪轻报的过程。就像鸟在天上飞,离我们越近的时候,地上的影子会更大,飞得越高的时候,哪怕在天上的是一个大飞机在飞,我们在地上能看到的影子也就一个苍蝇大小而已。这也像是说,恶业越浅,我们会感觉它成熟得就越多越明显一样。如果一直没感觉,比如一个一直不生病的人突然病了,那往往就不得了,很多时候反而就治不好了。
所以,大家对于我们自己平常有些类似于肚子痛头痛,事业上,家庭上等等一些小不顺之类的,真的不要紧张兮兮的。要理智看待,并清楚这是我们的业力处在大事化小、小事化了的过程,而且在此消业过程中,也使得我们的善业不断增加。所以,大家要充满信心的去面对一切小困难、小挫折、小烦恼、小痛苦等等,清楚知道自己是在一点点消业,也要发自内心的去欣然接受,拥有自在的心念,任凭业力而随之消减。
- 上一篇:净土法门法师:这是家庭里最大的事情
- 下一篇:净土法门法师:还是随缘好
- 准提咒正确念法
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 太上清心咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 超度经文往生咒全文
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 道家静心咒原文
- 准提咒手印全图
- 简单的清心咒口诀
- 净身 口 意三业真言拼音
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 普贤行愿品回向文全文
- 心经可以随便抄吗
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 普贤行愿品偈颂全文
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 楞严咒快速记忆法
- 天眼看持准提咒人
- 念坚牢地神咒的感应
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 女子在家念地藏经注意事项
- 财神咒念诵108遍
- 地藏经能随便念吗
- 什么是绿度母心咒
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 《金刚经》注音读诵完整版
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 嘎玛仁波切:忏悔之四种对
- 嘎玛仁波切:念死无常是正
- 嘎玛仁波切:怎样从根本中
- 嘎玛仁波切:感恩,是人间
- 嘎玛仁波切:慈心与悲心成
- 嘎玛仁波切:慈悲是爱的最
- 嘎玛仁波切:我们喜欢洗身
- 嘎玛仁波切:我们喜欢洗身
- 嘎玛仁波切:我们必须要学
- 嘎玛仁波切:我们的烦恼和
- 嘎玛仁波切:所有善行中,
- 嘎玛仁波切:拥有珍贵清净
- 嘎玛仁波切:无所求的奉献
- 嘎玛仁波切:无论他是谁,
- 嘎玛仁波切:无论是善缘还
- 嘎玛仁波切:无论顺境逆境
- 嘎玛仁波切:时刻出现的五
- 嘎玛仁波切:明明以前没见
- 嘎玛仁波切:有些夫妻吵闹
- 嘎玛仁波切:根本不知道做
- 嘎玛仁波切:欢喜还能感染
- 嘎玛仁波切:死亡就是无常
- 嘎玛仁波切:死亡就是无常
- 嘎玛仁波切:死亡就是无常
- 嘎玛仁波切:殊胜的汉文大
- 嘎玛仁波切:每个生命因为
- 嘎玛仁波切:没有福报的时
- 嘎玛仁波切:消除罪障最快
- 嘎玛仁波切:深信因果真实
- 嘎玛仁波切:炼就平等舍,
- 嘎玛仁波切:炼就平等舍,
- 嘎玛仁波切:熟悉这个窍诀
- 嘎玛仁波切:生命中的顺与
- 嘎玛仁波切:用信仰的力量
- 嘎玛仁波切:皈依是戒律和
- 嘎玛仁波切:真修行人完全
- 嘎玛仁波切:真搞不懂中国
- 嘎玛仁波切:真能“放下屠
- 嘎玛仁波切:知魔为心即解
- 嘎玛仁波切:知魔为心即解
- 十一世班禅:和平来之不易
- 净土法门法师:阿弥陀经要
- 印泉法师:《妙法莲华经》
- 嘎玛仁波切:如果你现在努
- 叶罗丽中最难背的10个施法
- 前世与今生——林清玄
- 呷绒多吉上师:首先我们要
- 净土法门法师:临终助念答
- 净土法门法师:这是真佛再
- 净土法门法师:这是「开缘
- 卓德巴姆空行上师功德海藏
- 古都开封大相国寺
- 十一长假去哪儿?京郊这些
- 原谅别人等于解脱自己
- 唯识与中观上的表达方法略
- 净土法门法师:身金色相
- 博士住持扬禅宗,不离传统
- 司马迁的伟大历史功绩,在
- 印泉法师:《妙法莲华经》
- 吃沙而亡的比丘
- 呷绒多吉:什么是正法?
- 净土法门法师:阿弥陀经要
- 前世亵渎动物导致的TXL
- 嘎玛仁波切:如果你的罪业
- 发了愿心反悔,鬼神都会唾
- 功德香:功行全备,神灵默
- 句句珠玑!三世诸佛教诲的
- 准提咒注音原文及简介
- 单张曝光时间1小时 卧佛寺
- 净土法门法师:临终助念答
- 净土法门法师:转业报身成
- 净土法门法师:这是「开缘
- 十个习惯宠坏你孩子
- 净土法门法师:这是真修行
- 吃亏到底是不是福呢?
- 印泉法师:《妙法莲华经》
- 唯识学的缘起观
- 前世住菩萨道
- 吃泥鳅的因果报应
- 呷绒多吉:修行不能随着自