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黄柏霖警官:保住福德唯有谦让

[佛教传播与发展] 发表时间:2022-08-02 14:15:03 作者: 阅读次数:
黄柏霖警官:保住福德唯有谦让

『易曰』这一段很重要,《了凡四训》里面也有这一段,在《感应篇汇编》里面也有这一段经文,「《易》曰:『天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦。』」它原来整句、整段的文其实不是只有这样,在《易经》谦卦里面,这里还少掉一句经文,在《易经》谦卦里面它是讲,「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦」,在《易经》谦卦里面有多这么一句,叫「人道恶盈而好谦」,这里没有,「人道恶盈而好谦」。下面这一句,《易经》讲,『谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。』那这一段一样,这一段《感应篇》里面,只有少掉「人道恶盈而好谦」。

这一段我们就来讨论一下,这一段实际是非常重要的。为什么叫「天道亏盈而益谦」呢?我们先解释一下,这个是在《周易译注》里面,有讲「日中则昃,月满则亏,损有余以补不足,天之道也。」所以什么叫天道呢?就是「日中则昃,月盈则食。」什么叫「日中则昃,月盈则食」呢?「昃」就是太阳已经快要接近西边了,偏西了,太阳到正午的时候就要偏西了,月亮到了最圆的时候就必定开始亏缺了。「月盈则食」就是我们所谓的月蚀。「日中则昃」就太阳经过正午以后就向西斜,月亮盈满了就要亏缺了。它这「日中则昃,月盈则食」表示什么?大地的自然的现象,天地万物跟你讲一个事实就是盛极必衰,或者发展到一定的限度就会向相反的方向转化。所以你在这个世间,你一定要记得这个原则,盛极必衰,或发展到一定的限度就会向反方向变化,这叫「日中则昃,月盈则食」,也就是我们一般讲,日中则昃,月满则亏。

我们来解释「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦」,这个是在《了凡四训》里面也有讲到,「谦德之效」里面也有这段经文,这一直强调的「谦」。所以「每好矜夸」,喜欢夸大自己,它的反方向,它的相对面,相对的修辞就是谦让、就是谦德。所以谦能够保持善果,否则虽然积也保不住。所以你要积福德要怎么样?要谦让、要谦虚。所以你如果不谦的话,你虽然有积但是也保不住,是枉然的。善真正能够保持要靠怎么样?要靠谦,「谦德之效」。所以《金刚经》里面讲布施,布施就是修善啊。佛陀跟你讲说,要用忍辱来保持,不能够忍辱,修积再多都会落空。

儒家的保持方法就是谦德,佛家教你忍让、忍辱。

我们来解释「天道亏盈而益谦」这三句经文的意思,我们再加一个「人道恶盈而好谦」,这个「盈」就是满。我们看月亮的盈亏就能体会到这个道理,满月以后,月亮的光度必定一天一天的减少,月亮未满的时候,光明会一天一天的增加,增加一点就是「益谦」,就是里面讲,「天道亏盈而益谦」。「满招损,谦受益」,我们从这个地方就能体会到天道、大自然的定律。现在人都是怎么讲呢?哎呀,勇于秀自己、勇于表现自己。我们要好好学天道,亏盈而益谦这个道理、这个哲理。

老法师说,「地道变盈而流谦」,「盈」是盈满。你看水满了就往低漥地区流,这是地道的形象。「鬼神害盈而福谦」,鬼神看到你得志就生起嫉妒心,他就想办法加害于你,找你麻烦。当你什么也没有的时候,鬼神反而怜悯你、同情你,想帮助你一点。人也是如此,「人道恶盈而好谦」,「恶」就是厌恶。尤其现在我们现在讲说,我们台湾有很多这种名词,我想大陆其他世界各地也都一样,叫仇富心态,对富有的人有一种敌视跟仇恨的心理,这叫仇富心态,就「人道恶盈而好谦」。

所以有很多富有人士,他用什么来去培养他那个谦让?你看美国那个比尔盖兹,他从事行善工作,全世界落后地区、贫困地区的所需要使用的医药,全部都是由比尔盖兹,Microsoft的比尔盖兹他负责提供的。你看他是很有名的计算机厂商Microsoft,他是从有计算机到现在,你有没有听过哪一个人在批评比尔盖兹?没有。为什么会这样?因为比尔盖兹做到这里了,他了解「人道恶盈而好谦」,他就是谦德,他谦卑,他行善及时,他乐善好施,他拥抱贫困、拥抱贫穷,拥抱天下苦命的人及生病的人,他这种悲心显出他的谦德的光芒,所以大家赞叹他。美国的股神巴菲特,他的好朋友就是比尔盖兹,巴菲特虽然在股市,股海里面呼风唤雨,不过他有一个好处,他会随喜,随喜比尔盖兹做好事,所以他所赚的钱,他全部都捐给比尔盖兹去做好事,好事啊。所以比尔盖兹就代理股神巴菲特到中国北京举办慈善餐会,鼓励中国新崛起的首富能够出来共襄盛举,一起去做好事。我很喜欢这样,我认识的升恒昌公司的江松桦董事长就是这种,就是跟比尔盖兹一样,以社会公益为导向,造福群伦,造福苍生,这个就什么?这是一个谦德的修养,所以恶是人家很讨厌也厌恶的。

老法师说,清朝曾国藩先生,官位最高曾经做到四省的总督,真的像小皇帝一样,他书唸得很多,学问很好,但是他知道他已经,他这个功劳跟这个名位已经过头了,太大了,不是好事情。他也懂得「人道恶盈而好谦」,曾国藩懂,因为他读很多书。他说,什么叫做至诚心?他说,「一念不生谓之诚」,你看他有读过佛经,不然曾国藩怎么讲得出来?「一念不生谓之诚」是什么?菩提心,「一念不生」就是不起心、不动念,那是法身大士的境界,曾国藩先生讲得出来。那表示他有读过佛经。所以曾国藩先生他知道自己已经过头了不是好事情,就在他的书房题名为「求阙斋」,「阙」就是什么?就是缺少,就是不足啦,以明其志。人家都求圆满,曾先生求阙,曾国藩先生求不圆满,他要求欠缺一点,不能够盈满。地位愈高愈谦虚,所以他能够保得住福报。所以提到这里大家就明白,谦德原来是保住福报最好的妙方。一直到现在,他的后人都相当的好,这是他自己有德行,修善积德,后人能够遵遗教,遵照他的遗教,所以富贵能够常保。

「故谦之一卦,六爻皆吉」,这是讲到《易经》六十四卦的问题。《易经》六十四卦里面,每一卦都有吉有凶,总是吉凶参半,就是吉凶相参,只有谦卦,六爻皆吉。六十四卦里面只有这么一卦,这个卦象称为「地山谦」,上面是坤卦,坤是地,下面是艮卦,艮是山,山反而在下面,地反而在上面,高山是在地底下,这样表谦虚。所以德位愈高,愈要卑下。所以这一段我们,「天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦」。我们特别引用老法师的开示,太好了,老法师跟我们讲出一个光明的方向就是什么?要保住福报、保住福德唯有谦让、唯有谦德就可以保得住。

好,再看下面这一句,「谦尊而光,卑而不可踰」,在《周易译注》里面讲,谦虚的人无论地位高低均可受益。《集解》里面孔颖达说,「尊者有谦而更光明盛大,卑者有谦而不踰越」就是君子他处在尊贵位子的时候,更显得他德行的光明。君子要是处在卑下的位子,他因为有谦德,也不会去踰越这个范围,就是谦德这个范围。「君子之终也」,君子才能处尊卑,均不改其谦。「终」有两个意思,一个是君子始终守谦,第二个,君子终获谦福,获得福报。

摘自《太上感应篇汇编》(第二四二集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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