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钟茂森博士:行孝三层次

[佛教传播与发展] 发表时间:2023-01-25 09:26:06 作者: 阅读次数:
钟茂森博士:行孝三层次

既然孝这么重要,如何去行孝?古来大德给我们开示有很多,今天时间这么短,不能够非常详细的讲述,总结起来,行孝分三个层次,首先我想用《孝经》的这一段话来给大家讲述如何行孝,《孝经》上讲,“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”。孝子如何去行孝?就是在生活当中对父母要恭敬,如果对父母不恭敬,哪怕是你供养父母很优厚,那都不能算孝。你看孔子都说,“子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”换句话说,你如果只是养父母,拿很丰厚的物质来供养父母,而对父母没有恭敬心,这跟养狗养马有什么区别?养狗养马你也是养,也是给牠很丰厚的东西,你没有对父母恭敬,养狗和养马又跟养父母有什么区别?何以别乎?换句话说,对父母的孝最重要的是敬。在今年的母亲节在广州的报纸上,广州日报对很多的母亲采访,对很多的儿女也进行采访,看看母亲节的心声是什么。问了很多儿女说你想怎么样行孝?儿女都回答说“我将来要挣大钱,买名车、买洋楼来供养我父母”,他的观点是这样行孝。又问了一下这些母亲,她们怎么说?她希望儿女做什么?她们说“我就是希望我的儿子别太忙,礼拜六能陪我吃一顿饭。”你想想,母亲所希望儿女对她的这种关怀跟儿女想的都不一样。儿子想的买洋楼、买名车供养父母,这养父母没有真正的恭敬,没有使父母欢心,这怎么能够行孝?

“养则致其乐”,让父母欢心,要顺着父母的意思,不能以我自己的意思去孝养父母,那你是自己偏执的见解,不了解父母真正需要的是什么。所以孟子说“不顺乎亲,不可以为子”,没有做儿女的资格,你要是不顺父母的话。“病则致其忧”,就是指父母有病的时候,孝子当然非常的忧心,想方设法去为父母治疗。在二00四年中国评选了十大孝子的活动,有一位孝子叫戴永胜,是山东省枣庄的一个煤矿工人,他只有二十七岁,初中毕业的文化程度。做一个煤矿工人收入当然很低,可是偏偏他母亲又患了癌症,患了卵巢癌,已经是晚期,没得救了。医生就劝他说你赶紧把你妈妈接回家,她爱吃什么就给她吃什么,言下之意她时日不长了,医生放弃治疗。结果戴永胜,二十七岁的小伙子,非常的忧虑,看到自己的妈妈在病床上非常的难受,呕吐、发烧,心里非常难过,就发大愿一定要把他妈妈治好。这种真诚的孝心一生起来,智慧就产生,他首先跟医生沟通好,请医生们合作,不要把这个消息告诉他妈妈,不要说他妈妈得了绝症,安慰他妈妈说,妳这个病没什么大事,调养调养就能好的,用这些方便的妄语来让他母亲生起对生存的信念。然后戴永胜就到处去寻医找药,因为家里穷,没有车费,他徒步走了九个省,有时候为了找药,为了寻找那些民间的医生,长途跋涉三天三夜。他找了一百五十多种治癌的药方,民间好的土方子,每天就是这样熬药,煎这个药来给他母亲服用。结果半年之后奇迹出现,他母亲到医院去复查,发现癌细胞已经萎缩了百分之七十,好了一大半,原来躺在病床上的母亲不能起来,现在都已可以下农田干活。这是奇迹,医生都非常惊讶,说这是医学史上的奇迹。

奇迹从哪里来的?《孝经》上讲,“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”。一个人孝心达到了纯正,至诚感通,真的通于神明,我们说神了,能够感动天地,所以奇迹能够出现。奇迹其实也有科学的根据,大家都晓得日本有位科学家叫江本胜博士,专门对水进行研究,他对水做实验,证明人的心念对水结晶有影响。譬如说他拿着两瓶水,同样水源来的水,这两瓶水,一瓶上面贴着一些不好的语言,譬如“真恶心、讨厌、我要杀你”,这是左边这幅图,结果这个水进行冷却结冰之后,这个结晶就很难看、很恶心,但是另外一瓶水给它贴上美好的语言,“爱、感恩”,结果这个字条贴上的这个水过了一段时间之后也进行冷却结冰,发现这个结晶这么好看,像大钻石一样。同样的水,为什么效果完全不同?这是因为心态,语言是心态的符号,你给它加上好的语言,加上好的心态,水结晶就很美好,你喝了当然健康。所以为什么这个孝子他的母亲能够奇迹般的康复?你想想他每天在那里熬药、煎药,用的是什么心?一种至孝感恩的心去煎这碗药,让他母亲喝了之后,其实倒不一定是药方有作用,这个心改造了他母亲的癌细胞,让她好了,这是有科学根据。所以说“孝悌之至,通于神明”,创造了医学上的奇迹,什么东西创造的?孝心创造的。

刚刚讲“丧则致其哀”,就是父母去世的那一天,孝子一定是非常哀痛,这个哀痛是自然的,没有造作。想到父母从小到大对我的养育之恩,我还没有报答,父母就离我而去,心里不禁非常的哀痛。《弟子规》上讲,“丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生”。古人真是真正有孝心的人,父母走的时候,那种哀痛之心,“居处变,酒肉绝”,就是你生活的那个环境要改变,去哪里生活?

要去守灵、守墓,“酒肉绝”,就是再美好的酒肉吃不下,咽不下去。《孝经》上讲“食旨不甘,闻乐不乐”,就是你吃到很好的肉都不觉得甘美,听到很美好的音乐你都不快乐,那么样的哀痛,这是自然。

“丧则致其哀”,这种哀痛不是说在那哭哭啼啼的,真正是尽最大的努力尽最大的孝道,让自己的父母下一辈子能够得好。所以“丧则致其哀”,这是化哀痛为力量,别在那里装模作样的抱着妈妈哭,那是损害她。

“祭则致其严”,父母走了以后,先人、祖先都是对我们有恩德的,每年到春秋祭祀的时节都要祭祀。祭祀的意义就在怀念父母先人的恩德,养育之恩还没有报答,父母就走了,现在表达自己的一种报恩之心。所以如何行孝归纳为三点,第一是孝养父母之身,第二是孝养父母之心,第三是孝养父母之志。孝养父母之身,你光供养父母物质生活还不够,要孝养父母之心,让父母心生欢喜。另外还要孝养父母之志,父母对我们都有志向,哪个父母不希望儿女出人头地?哪个父母不望子成龙,望女成凤?通常父母的志向,从我们自己的名字可以看出来。譬如说我叫“锺茂森”,茂盛的茂,森林的森,这是什么?父母希望我做茂盛的森林,成为祖国、成为世界栋梁之材。时时刻刻听到别人喊我“茂森、茂森”,我就警醒自己有没有做出对不起父母的事情。

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