金易明:龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线
戏谑佛教不是从现在开始,但希望在今天结束。 上海佛学院导师、华东师范大学客座教授金易明
编者按:一曲《法海你不懂爱》,撕破了娱乐圈的道义底线,同时唤醒了大众捍卫民族文化的勇气和决心。明贤法师第二篇护法檄文《还“法海”清白不是小题大做》在凤凰网佛教频道发布后,得到了社会各界的同声共鸣,130多万网友参与了文章的评论,这是一个值得珍惜的民意。至少说明在当今中国社会,尽管物欲横流,俗气弥漫,但社会的良知和民众的智慧,仍然未受其娱乐界风气所左右而被湮没。对此,上海佛学院导师、华东师范大学客座教授金易明再次撰文阐发观点。他提出:文艺创作要有“道义”考量,要划定底线。只要有道义在心,其所作所为当能考量,不至于因无知,甚或无意,而颟顸宗教、亵渎信仰,自毁民族文化。 《法海你不懂爱》这首歌曲,作为作者或演唱者本人,凭心而论,未必有拿佛教信仰予以调侃,更不会由此来戏谑整个佛教界的主观动机,而问题是其客观的效果,却是对佛教信仰,对佛教界神圣性人物的形象、名誉的极大损伤。并且,对宗教性事务、信仰性内容的无知、或者无动于衷,缺乏敬畏感、未能生起神圣感,这是娱乐圈有人提出“娱乐无底线”因而颟顸宗教的重要因素。其可悲之处在于,陶醉于媒体和粉丝的追宠,迷恋于红地毯上的辉煌,以时尚、噱头而哗众起宠,以名利作为追逐的目标,这是当下娱乐圈部分“星族”的精神世界的全部。 中国有句老生常谈的古话,谓得道多助,失道寡助,尽管也有相反的特例常出现于世,但基本上民心所向是确定无疑的。明贤法师痛斥《法海你不懂爱》之义举,得到了社会各界的同声共鸣,决非一般的附和,而是体现了民众对当前中国娱乐界的低俗、庸俗、媚俗之风气的排斥心理。笔者以为,这是一个值得珍惜的民意。至少说明在当今的中国社会,尽管是物欲横流,俗气弥漫,但社会的良知和民众的智慧,仍然未受其娱乐界的风气所左右而被湮没。 网友提出了文艺创作的“道义”考量问题,这是一个很严肃的问题,也是一个非常紧迫的问题。如果社会各界,包括娱乐界、工商界、文艺界、政界、学界、医务界、司法界等等各方人士在从事自身职业、履行自我职责之际,都能从“道义”上考量,则我们目前所屡见不鲜的诸如上至有毒有害食品、垃圾文化产品、无厘头抑或雷人提案、煽动欺骗性广告、假药假酒假烟等等,都将逐步退出现有的市场,至少不至于招摇过市,视无聊为有趣,将恶俗当正经。首先,作为大众传媒主要承载体的娱乐性文艺,应当担当弘扬和传播社会“道义”,抵制恶俗之风、抵御恶搞势头的先行者,这并非是要给本身只系娱乐游戏的文艺加重额外的社会使命,而是由于其传播的广度、受众面的宽泛所决定的。 但“道义”的考量,是需要基础的,中国传统文化中的价值体系,固然可以推陈出新、汲取其能够适应于当今时代的成分,以滋养国民“道义”价值体系的建立;而更为重要的是,我们可以由人类文明的历史积淀中,从人类宗教信仰的精神宝库中汲取有益成分,以丰富、完善我们的“道义”价值体系。例如,我们在与世界各先进国家比较的过程中,往往牢骚多于思考,表象简单类比多于深层比较。其实,当年李鸿章在美国考察之际,就曾经发出过感慨:我们在坚船利炮方面可以学,可以进口,或掌握技术后自己造;问题是我们与西方的差别是制度。笔者以为,这一见地虽深刻但还不够透彻。制度亦非空穴来风,制度背后,特别是市场经济各项法律、制度,以及整套有序的游戏规则后面,是契约意识,也就是目前我们一再呼吁的“诚信”,而这种以诚信为灵魂的契约制度最早可追溯到源自于希伯来民族的《圣经》中,《旧约》中的“摩西十诫”,凡熟悉基督教的同仁都明白,这是耶和华与摩西在西奈山上所签订的上帝与人类的最初、也是最根本的契约。各种其他世界性宗教中,也有类似的对于人类行为规范的契约存在。没有契约精神的制度是无法得到切实保证的;而上帝所创造的人类,个体与个体之间是平等的,所以,除了“摩西十诫”外,其他在人与人之间所签订的契约,都必须遵循“平等”的观念,在协商、充分表达各自意愿的基础上以多数人的意志实行,这即是古希腊早已存在的民主协商的规范;这一契约形成的过程,既是基督教“平等”观念的现实化,也是佛教“众生平等”观念的在社会生活中的要求;而契约的实施,则也早已由古罗马帝国时代形成的法制精神和法律体系所保障。 由此,追根寻源,宗教信仰在社会生活中的重要性,决非仅仅体现在现实的情感依托之上,也不仅仅体现在人们对于终极关怀的精神慰藉上,更重要的是,宗教信仰的情怀,可以培育和规范人类现世生活的价值标准,而通过对终极价值的追索,则可形成作为个体的“道义”取向。而当社会各界具有普遍的宗教信仰情怀之际,只要不形成宗教信仰上的极端化倾向(这就需要正信,佛教谓之“如法如仪”),则社会“道义”将被普遍地予以重视,人际关系也将得以建立在佛教所倡导的“随缘”、“慈悲”,基督教所力主的“博爱”的基础之上。此点,与政府所倡导的构建和谐社会的理念,应当说是相互融汇、互补的。而以宗教的情怀、信仰的普遍性来夯实社会“道义”的基础,则恰恰是我们民族的弱项;也是导致我们社会道德滑坡,各种恶俗之风、恶搞势头不能有效遏制的原因之一。 而涉及到《法海你不懂爱》这首歌曲,作为作者或演唱者本人,凭心而论,未必有拿佛教信仰予以调侃,更不会由此来戏谑整个佛教界的主观动机,而问题是其客观的效果,却是对佛教信仰,对佛教界神圣性人物的形象、名誉的极大损伤。并且,对宗教性事务、信仰性内容的无知、或者无动于衷,缺乏敬畏感、未能生起神圣感,这是娱乐圈有人提出“娱乐无底线”因而颟顸宗教的重要因素。其可悲之处在于,陶醉于媒体和粉丝的追宠,迷恋于红地毯上的辉煌,以时尚、噱头而哗众起宠,以名利作为追逐的目标,这是当下娱乐圈部分“星族”的精神世界的全部。但还是有不少娱乐圈的明星,也是宗教信徒,其中不乏佛教信徒。如著名歌星李娜,以一曲《青藏高原》响彻中华大地,而最终也自身步入佛门,退出了娱乐圈;而著名歌星王菲在2012年第三届世界佛教论坛开幕式上,以一曲《心经》,将佛陀的睿智和佛经的深邃神圣,以深沉的曲调、委婉的歌喉,拨动了人们对于佛法之博大精深底蕴及神圣庄重的向往、期盼和归顺的情感。诸如此类的例子不胜枚举。我们不能要求所有娱乐圈的人士都是佛教徒,信仰是自由的,但是,只要有道义在心,则其所作所为当能考量,不至于因为无知,甚或无意,而作出颟顸宗教、亵渎信仰、戏谑神圣的事情吧。 笔者认为,网友提出的“道义”考量的问题,十分及时,事实上是为娱乐划定了“底线”,这底线即是道义,凡事有道义的考量,无论是社会上何种职业,方能谨守职责,遵守规范,坚守底线。
编者按:一曲《法海你不懂爱》,撕破了娱乐圈的道义底线,同时唤醒了大众捍卫民族文化的勇气和决心。明贤法师第二篇护法檄文《还“法海”清白不是小题大做》在凤凰网佛教频道发布后,得到了社会各界的同声共鸣,130多万网友参与了文章的评论,这是一个值得珍惜的民意。至少说明在当今中国社会,尽管物欲横流,俗气弥漫,但社会的良知和民众的智慧,仍然未受其娱乐界风气所左右而被湮没。对此,上海佛学院导师、华东师范大学客座教授金易明再次撰文阐发观点。他提出:文艺创作要有“道义”考量,要划定底线。只要有道义在心,其所作所为当能考量,不至于因无知,甚或无意,而颟顸宗教、亵渎信仰,自毁民族文化。 《法海你不懂爱》这首歌曲,作为作者或演唱者本人,凭心而论,未必有拿佛教信仰予以调侃,更不会由此来戏谑整个佛教界的主观动机,而问题是其客观的效果,却是对佛教信仰,对佛教界神圣性人物的形象、名誉的极大损伤。并且,对宗教性事务、信仰性内容的无知、或者无动于衷,缺乏敬畏感、未能生起神圣感,这是娱乐圈有人提出“娱乐无底线”因而颟顸宗教的重要因素。其可悲之处在于,陶醉于媒体和粉丝的追宠,迷恋于红地毯上的辉煌,以时尚、噱头而哗众起宠,以名利作为追逐的目标,这是当下娱乐圈部分“星族”的精神世界的全部。 中国有句老生常谈的古话,谓得道多助,失道寡助,尽管也有相反的特例常出现于世,但基本上民心所向是确定无疑的。明贤法师痛斥《法海你不懂爱》之义举,得到了社会各界的同声共鸣,决非一般的附和,而是体现了民众对当前中国娱乐界的低俗、庸俗、媚俗之风气的排斥心理。笔者以为,这是一个值得珍惜的民意。至少说明在当今的中国社会,尽管是物欲横流,俗气弥漫,但社会的良知和民众的智慧,仍然未受其娱乐界的风气所左右而被湮没。 网友提出了文艺创作的“道义”考量问题,这是一个很严肃的问题,也是一个非常紧迫的问题。如果社会各界,包括娱乐界、工商界、文艺界、政界、学界、医务界、司法界等等各方人士在从事自身职业、履行自我职责之际,都能从“道义”上考量,则我们目前所屡见不鲜的诸如上至有毒有害食品、垃圾文化产品、无厘头抑或雷人提案、煽动欺骗性广告、假药假酒假烟等等,都将逐步退出现有的市场,至少不至于招摇过市,视无聊为有趣,将恶俗当正经。首先,作为大众传媒主要承载体的娱乐性文艺,应当担当弘扬和传播社会“道义”,抵制恶俗之风、抵御恶搞势头的先行者,这并非是要给本身只系娱乐游戏的文艺加重额外的社会使命,而是由于其传播的广度、受众面的宽泛所决定的。 但“道义”的考量,是需要基础的,中国传统文化中的价值体系,固然可以推陈出新、汲取其能够适应于当今时代的成分,以滋养国民“道义”价值体系的建立;而更为重要的是,我们可以由人类文明的历史积淀中,从人类宗教信仰的精神宝库中汲取有益成分,以丰富、完善我们的“道义”价值体系。例如,我们在与世界各先进国家比较的过程中,往往牢骚多于思考,表象简单类比多于深层比较。其实,当年李鸿章在美国考察之际,就曾经发出过感慨:我们在坚船利炮方面可以学,可以进口,或掌握技术后自己造;问题是我们与西方的差别是制度。笔者以为,这一见地虽深刻但还不够透彻。制度亦非空穴来风,制度背后,特别是市场经济各项法律、制度,以及整套有序的游戏规则后面,是契约意识,也就是目前我们一再呼吁的“诚信”,而这种以诚信为灵魂的契约制度最早可追溯到源自于希伯来民族的《圣经》中,《旧约》中的“摩西十诫”,凡熟悉基督教的同仁都明白,这是耶和华与摩西在西奈山上所签订的上帝与人类的最初、也是最根本的契约。各种其他世界性宗教中,也有类似的对于人类行为规范的契约存在。没有契约精神的制度是无法得到切实保证的;而上帝所创造的人类,个体与个体之间是平等的,所以,除了“摩西十诫”外,其他在人与人之间所签订的契约,都必须遵循“平等”的观念,在协商、充分表达各自意愿的基础上以多数人的意志实行,这即是古希腊早已存在的民主协商的规范;这一契约形成的过程,既是基督教“平等”观念的现实化,也是佛教“众生平等”观念的在社会生活中的要求;而契约的实施,则也早已由古罗马帝国时代形成的法制精神和法律体系所保障。 由此,追根寻源,宗教信仰在社会生活中的重要性,决非仅仅体现在现实的情感依托之上,也不仅仅体现在人们对于终极关怀的精神慰藉上,更重要的是,宗教信仰的情怀,可以培育和规范人类现世生活的价值标准,而通过对终极价值的追索,则可形成作为个体的“道义”取向。而当社会各界具有普遍的宗教信仰情怀之际,只要不形成宗教信仰上的极端化倾向(这就需要正信,佛教谓之“如法如仪”),则社会“道义”将被普遍地予以重视,人际关系也将得以建立在佛教所倡导的“随缘”、“慈悲”,基督教所力主的“博爱”的基础之上。此点,与政府所倡导的构建和谐社会的理念,应当说是相互融汇、互补的。而以宗教的情怀、信仰的普遍性来夯实社会“道义”的基础,则恰恰是我们民族的弱项;也是导致我们社会道德滑坡,各种恶俗之风、恶搞势头不能有效遏制的原因之一。 而涉及到《法海你不懂爱》这首歌曲,作为作者或演唱者本人,凭心而论,未必有拿佛教信仰予以调侃,更不会由此来戏谑整个佛教界的主观动机,而问题是其客观的效果,却是对佛教信仰,对佛教界神圣性人物的形象、名誉的极大损伤。并且,对宗教性事务、信仰性内容的无知、或者无动于衷,缺乏敬畏感、未能生起神圣感,这是娱乐圈有人提出“娱乐无底线”因而颟顸宗教的重要因素。其可悲之处在于,陶醉于媒体和粉丝的追宠,迷恋于红地毯上的辉煌,以时尚、噱头而哗众起宠,以名利作为追逐的目标,这是当下娱乐圈部分“星族”的精神世界的全部。但还是有不少娱乐圈的明星,也是宗教信徒,其中不乏佛教信徒。如著名歌星李娜,以一曲《青藏高原》响彻中华大地,而最终也自身步入佛门,退出了娱乐圈;而著名歌星王菲在2012年第三届世界佛教论坛开幕式上,以一曲《心经》,将佛陀的睿智和佛经的深邃神圣,以深沉的曲调、委婉的歌喉,拨动了人们对于佛法之博大精深底蕴及神圣庄重的向往、期盼和归顺的情感。诸如此类的例子不胜枚举。我们不能要求所有娱乐圈的人士都是佛教徒,信仰是自由的,但是,只要有道义在心,则其所作所为当能考量,不至于因为无知,甚或无意,而作出颟顸宗教、亵渎信仰、戏谑神圣的事情吧。 笔者认为,网友提出的“道义”考量的问题,十分及时,事实上是为娱乐划定了“底线”,这底线即是道义,凡事有道义的考量,无论是社会上何种职业,方能谨守职责,遵守规范,坚守底线。
- 上一篇:道证法师:真信切愿的念佛
- 下一篇:释尊预言佛教的未来
相关阅读
推荐阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 我国首部笋类专著,系佛门
- 我在学佛求大财中的体会及
- 我在烦恼,烦恼在我?
- 我坚持读诵《金刚经》治愈
- 我学佛两个月间亲历的感应
- 我学佛二十多年的感悟
- 我学佛到现在的一个简单总
- 我学佛后的真实经历:从穷
- 我学佛的心得体会
- 我家因果事
- 我家学佛的猫和狗
- 我家族中的因果记述
- 我家有个卧底菩萨!18岁留
- 我家的“镜子”师兄
- 我对命运的体验
- 我对因果的研究和理解
- 我就是南京大屠杀的受害者
- 我就是真如
- 我就这样阻止了母亲堕落恶
- 我当过小三、出过轨,现报
- 我心中永远的歌
- 我悟到的发生在我身边的因
- 我悟到的发生在我身边的因
- 我想成佛
- 我想成佛—至关重要的修行
- 我惹毛了他的前女友
- 我戒淫一年多的福报
- 我戒色2年3个月的体悟
- 我戒除SY12年的不犯一次的经
- 我戒除SY三年,不犯一次的
- 我所亲见三件轮回转生的事
- 我所经历的可笑麻雀们
- 我所经历的因果并忏悔自己
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我拿什么爱你,我的父母们
- 我施食得到快速感应!不可
- 我是怎样念佛求到工作的
- 我是疲惫的幸运儿
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人
相关名词
推荐内容
热门推荐