复华法师:读诵与心性修炼
《净土》2012年
复华
由国学热谈起
上世纪九十年代中期开始的读经运动,启动了国学经典读诵。近些年,中央电视台推出的“百家讲坛”栏目,更引发了一场大面积的国学热,至今不衰。我们从中可见传统国学的魅力和民众对国学的本能需求与认同。从全球历史角度来观察,这是个值得反思的问题。
西方国家发动的鸦片战争,给中国输入的不仅是鸦片,同时输入的是西方功利主义思想。在西方船坚炮利的强攻下,中国民众的的民族自信心受到了严重的打击。作为回应,首先开启的洋务运动打着“中体西用,师夷以制夷”的口号,西方功利主义的价值观和中国自古以来的“以义为利”的传统思想不断交锋。内忧外患,出路何在?就难免有“有病乱投医”的“全盘西化”的激进主义,打着“民主与科学”口号的西方思想在五四运动中占据了上风,被打倒的何止是孔家店,而是从根本上动摇了中国传统文化的根基。
经典的文化价值
人类被誉为万物之灵,与天地并称为三才。人类的特质就是有文化系统,文化的基本载体就是语言和文字。人类对世界的认识是通过语言得到的,世界的大小是由语言的大小表述的,语言本身就是内容。
净土宗第十三代祖师印光大师在《德育启蒙·惜字》中指出:“字为至宝,远胜金珠。人由字智,否则愚痴。世若无字,一事莫成。人与禽兽,所异唯名。”汉字是记录语言的符号,由古圣先贤运用象形等造字法,是音形义三位一体合成的智慧图形,反映了天人合一的自然道德观。每个汉字都是一幅精美的全息图,是大智慧的结晶和载体,可以说汉字创造了中华民族的智慧。
由古圣先贤所述的经典,是人类智慧的结晶,是文明与文化的核心部分。经典所代表的圣贤之学是真善美慧的载体。经典不但提供人类日常生活的指导规范,而且提供了终极信仰资源,使人类的生活呈现整体性和统一性。一般而言,一个人的世界观决定他的人生观,而人生观决定价值观,这些都离不开经典的滋养。
吸收经典的方法就是读诵
人类靠语言来交流,认识世界。口头语言是感性的、松散的,书面语言就是文字系统,显得逻辑严密。人的认识过程由感性到理性,语言学习也不例外。
语文是一切学科的基础。在儿童时期,语言的学习很大程度上是来源于模仿,而背诵这是最有效的模仿。因为人的六根之中,耳根最为敏利。《黄帝内经》说:心开窍于舌。舌动,窍开,心明,开慧而增智。特别是大声朗读,配合着抑扬顿挫的旋律,会加深身体记忆,以致终身不忘。记忆力是智力的基础,重复是记忆的秘诀。记忆力的增强,内心存储的资料多,观察问题的角度就会宽泛,理解力随之提高,那么就可使孩子学习其他课目易如反掌。
依佛法而论,众生的阿赖耶中含藏者无量无边的名言种子,这些就是众生生生世世轮回中存储的习气,有善、恶、无记三种不同。种子起现行,现行熏种子,这一关系的相续“变”下去,就像奔腾的大河一样前后不断,就构成了我们认识的人生。
语言作为符号媒介,能引发善、恶、无记相应的潜伏功能。这样就有必要在儿童阶段,选择内具真善美慧的经典来诵读,激发善根种子,滋养精神成长,由模仿而铸就高尚人格与情操。
“读圣人书,与圣人居”,背诵一句,能用一辈子,终身受益。圣人传下的经典是宇宙的天籁,通过读诵经典,汲取人类本性中最基本的美德,就可让孩子知道这世界上存在真善美慧,增加孩子的善感、美感,拓展心性力量,塑造人格的完美。有了善感,孩子就会善待周围的一切,而非一个麻木的人。经典熟而心灵育,背诵熟而智慧足,最终获得内心的喜悦,可见语言就是力量。
读诵是简单的,只要用嘴,孩子容易做到。简单而重复的读诵,这样容易集中精神,结果提高了专注力,有了向内的专注力,就又能进一步开发内省的能力,打开心门,点亮心灯,与心性本具的觉性相通,结果自然是“书读百遍,其义自见”。
读诵就是安乐行
在佛法修学中,读诵大乘是必修科目。陈隋时代的智者大师,七岁随家人到寺院进香,一位僧人对他口授一遍《普门品》,他即能完整背诵下来,可见他深厚的定力和过去世对经典熏习程度之深。
智者大师出家后,到光州大苏山依止南岳慧思大师。慧思大师知道“尔昔与吾,同在灵山,共听法华,宿缘所追,今复来矣”,就让智者大师诵《法华经》,不怠不辍,身心精进,经二七日,诵至《药王菩萨本事品》“是真精进,是名真法供养如来”时,忽然入定,于定中亲见灵山一会,俨然未散。
智者大师通过精诵《法华经》,激发过去世的善根种子,直通自性而开悟,得到智慧辩才无碍。慧思大师印证他得到的是法华三昧的前方便——旋陀罗尼。可见读诵大乘,以智解培养观念能力,创造强大积极的情境,启动经典当中的光明能量场,这就是安乐之行。
寺院和道观,至今保持着读诵的修学习惯。特别是清晨,夜气清明之际,内心清澈如水,良知良能易于发动。此时至诚恭敬诵经念咒,便能暂伏妄心,为一天的修持奠定一个良好的基础。
国学的复位
中国的古代教育,由官学和私学组成,私塾是中国历史上最重要的教育载体。五四运动兴起的全盘西化之风,新式西学教育的普及,造成私塾的废弃,直接造成文化断代。无文化,就意味着没有了道德,没有了价值。
传统是一切语言和思想的源泉,没有传统的人注定要扮演小丑。不读经典,就是隔绝了与天地的往来,没有道德规范和约束,价值观错乱,人就生病了。特别是网络中大量虚拟粗俗的观念泛滥,使人浅尝辄止,没有品味,没有深思,深陷在多重人格的紧张之中。
境由心造,全由意念生起,我们的念头造就了世界。人的浩然正气来源于文化的高度自信成熟,人真正的成长来自于心灵的丰满。美,在于心灵和境界。通过经典熏习,播洒阳光,懂得感恩谦恭,重塑人生信念。
国学热反映了时代的困境,是传统的理性回归。重新认识经典,对国人十分必要。
(完)
- 上一篇:嘎玛仁波切:怎样才能打败心里的魔与妖
- 下一篇:吃亏是小事,你后面得的利益大了
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 准提咒功德及妙用求财
- 超度经文往生咒全文
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 道家静心咒原文
- 准提咒手印全图
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 净身 口 意三业真言拼音
- 普门品念诵的正确方法
- 普贤行愿品回向文全文
- 心经可以随便抄吗
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 普贤行愿品偈颂全文
- 天眼看持准提咒人
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 财神咒念诵108遍
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 什么是绿度母心咒
- 女子在家念地藏经注意事项
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 地藏菩萨心咒108遍
- 千万不能在家放大悲咒
- 夏天到了,同修这样做可以
- 夏天蚊子太多,到底该不该
- 夏天蚊子太多,怎么办呢?
- 夏道虎:以永不懈怠的精神
- 夏鲁寺:一本永远读不完的
- 夕日首富的破产带给我们什
- 夕日首富的破产带给我们的
- 夕照寺古迹重光大典暨金台
- 外国人如何拒绝“剩宴”
- 外婆的舍利花
- 外星人‧神通力
- 外来的和尚好念经?我国的
- 外遇如虎,已婚女人应该懂
- 多么不可救药的人生,也应
- 多元信仰 和谐中国——佛教
- 多少人看完,多少人开悟
- 多年SY,害得我好惨,好惨
- 多年来一直感动我
- 多欲为苦--警惕欲望的祸患
- 多积德,多行善!精进修行
- 多积阴德,福报必大
- 多罗睺施的故事(二)
- 多花几块钱,也许就能感化
- 多言多败,多事多患
- 多识仁波切:佛家的解脱生
- 多识仁波切:发扬菩萨精神
- 多识仁波切:活佛没有自封
- 多识仁波切:自封-佛菩萨转
- 夜半钟:钟声悠远,古寺云
- 大乘佛教和小乘传教的区别
- 大乘佛教和小乘佛教的区别
- 大乘佛教的慈悲与智慧
- 大乘佛教的慈悲精神和智慧
- 大乘佛法为何是升恩斗怨的
- 大乘善知识的标准
- 大乘大集地藏十轮经漫谈
- 大乘宝月童子问法经
- 大乘有无出离心?
- 大乘离文字普光明藏经
- 大乘经典的七种意思
- 净土法门法师:听到佛菩萨
- 南充清泉寺——南充最著名
- 善导大师:《第十八愿善导
- 嘎玛仁波切:如何改变命运
- 四川彭州三昧禅林隆重举行
- 呷绒多吉上师:祝大家元宵
- 呷绒多吉上师:《佛子行三
- 大悲咒句解 15、阿逝孕
- 吃亏养德,忍耐养心
- 嘎玛仁波切:现在很多家庭
- 四、自家宝藏 (二)“我无
- 唐僧明知小雷音寺是假的,
- 呷绒多吉上师:《佛子行三
- 大学生自杀“旺季”到来 畸
- 净土法门法师:听师父讲经
- 勇猛精进念《金刚经》,梦
- 嘎玛仁波切:念念父母恩
- 嘎玛仁波切:洗身体简单洗
- 十四難
- 复兴佛教意在东进“唐僧母
- 善导大师:无疑无虑,定得
- 嘎玛仁波切:学佛与不学佛
- 南华禅寺“禅悦行”活动组
- 呷绒多吉上师:福报不够,
- 唐僧本是如来佛座下二弟子
- 大宝法王:上师相应法
- 呷绒多吉上师:《佛子行三
- 四川景点:带你走进佛教名
- 大悲咒句解 16、萨婆萨哆、
- 吃亏是小事,你后面得的利益
- 复华法师:读诵与心性修炼
- 嘎玛仁波切:怎样才能打败
- 嘎玛仁波切:清净心积大福
- 南华禅寺祖殿重修,祖师真
- 勤快狗和懒惰猫
- 净土法门法师:听经、好学
- 台湾人最景仰的证严法师和
- 嘎玛仁波切:度母菩萨
- 呷绒多吉上师:美好的未来
- 唐僧父亲死后,魂魄寄存在