黄柏霖：因果不空，自作自受，不做不受

黄柏霖：因果不空，自作自受，不做不受

所以老法师说，众生业报一般人见不到。业报有两桩事情，一个是业因，一个是果报。业报就是业因、果报，都很深。有些业因是现在做的，果报在来世;果报在现在，业因是前世。什么叫前世?不是说你还没来投胎叫前世，有些人会有这种感觉说，那前世我又看不到。其实从你现在刚讲完话，前面就前世了。我们讲经讲到很究竟的时候，什么叫三世因果?就前一念，现在这一念，后一念，叫三世因果。

我们老师常这样教我们，什么叫三世?不是说你还没来投胎叫前世，以后还没去投胎叫来世，不是。现在的前一念叫前世，其实现在讲完，以后就变成过去世了。所以《金刚经》里面讲，为什么「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，三际都不可得，为什么?你现在讲完就过去了，你又少掉一分一秒了，你的生命里面又少掉一分一秒，这样的啊。所以老法师说，「由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。善因得乐果，恶因得苦果，丝毫不爽，这个事情不能不知道。

在《宝积经九十六》里面，有提到这一段经文，我们也常在讲座的课程里面，我们常用这一句偈文来跟各位共勉。我也讲过，这一首偈文最好你把它背下来，非常好用。「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。」造恶的人到阴间去，去见了阎罗王，阎罗王都会跟他讲，「阎罗常告彼罪人」，阎罗王告诉这个犯罪的人。「无有少罪我能加」，你犯什么罪，我不能给你加一条，也不能给你少一条，「无有少罪我能加」。「汝自作罪今日来」，你今天造了罪业，到这边来向我报到，「汝自作罪今日来」，你今天来了。在阴间里面常讲一句话，你又来了，你又来就是你又下地狱了。「业报自招无代者」，业因果报是你自己招感的，没有人可以跟你代替，你自己作自己受。

所以我说因果是不空，自作是自受，不作就不受。「独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」，《无量寿经》里面这样讲。就像你犯罪，你今天去偷人家东西，被警察抓了，到派出所报到，被送到法院去关起来，这自作自受，这就是因果。所以阎罗王告诉受罪的人，阎罗王说的是真话。阎罗王说，我不能给你加多少罪过。换句话说，我不能给你加罪过，也不能给你减免罪过，罪是你自己造的，你自己受，我没有权力来给你加罪或是减罪。谁来惩罚你呢?阎罗王说，我没有这个能力。这些果报是什么?是你自己作罪，你今天来到此地，自自然然来到这个地方，是小鬼去把你抓来的。

那小鬼是阎罗王派的吗?我们在拍《玉历宝钞》里面，好像小鬼是阎罗王派的。老法师说，那个小鬼不是阎罗王派的，那个小鬼是谁?是你的冤亲债主把你抓来的。这个要懂啊，冤亲债主变化做无常，变化做牛头马面来抓你，你自己来的，自作自受，「业报自招无代者」，自己作罪今日来。所以老法师说这个偈语非常好，「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。」如果有机会多印这些卡片，然后再放一个江逸子老师画的地狱变相图，到各医院、游乐场合，跟人家结缘，提醒这些人。

像最近台北市发生一个非常不好，让人家非常难过、痛苦的命案。一个妈妈非常地善良，带着她的小女生，要去接她的女儿下课。碰到一个诈骗集团的大学生，他是大学生，休业状态，他在干什么?在干诈骗集团的车手。什么叫车手?专门去骗这些善良的百姓，说什么检察官要查扣你的财产，你要提供保证金，要查扣你的账户，那叫车手。我以前在当副分局长的时候，我破获很多诈骗集团，真是可恶啊。很多人被害以后、被骗以后，想不开，因为仅有的退休金都被骗走了，跳楼自杀。

我们台北市曾经办过一个案子，在信义区有一位老妇人，她被骗走一千七百多万台币。我们警察好不容易从国外，因为她钱汇到香港去，挡下来，但是有一些没有挡下来，被骗走了。这个老妇人后来想不开，从高楼跳下去自杀死了。她这个魂一定会去追这个凶手，跑不掉的，这一世抓不到下一世给你抓到。「假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。」

所以当时诈骗集团非常地猖獗，我们分局长没有办法，我们内湖区有一百多间的银行，我们不断的劝导老百姓，不要被骗，还是有被骗。他听骗不听劝，我们真警察去，他说我们是骗他，假警察他相信，这叫听骗不听劝。后来没有办法，我们分局长想出一个方法，怎么样教老百姓避免被诈骗呢?我们就想出一个防止被诈骗的技巧跟方法，我们就写在一个广告牌上面。一个广告牌制作成本要台币一千八百多元，也没钱，警察没这个预算。

分局长跟我讲，我说那我跟我师父讲，就净空老法师。净空老法师后来就，我跟他报告，他同意。我们花了十几万台币，做了一百多个广告牌放在各银行。所以我现在到银行去领款，我都还看到我做的那个广告牌，上面弄一个警察的造相，一个女警告诉民众不要被骗。

我们分局长说，你们师父这么慈悲，帮助我们做防诈骗的广告牌，那我们要怎么感恩你师父呢?诶，我后来就想出一个方法，我就把一个因果法语放上去，我就写什么呢?善有善报，恶有恶报，不是不报，时机一到，一定会报。本来是要写说，善有善报，恶有恶报，不是不报，一定抓到。可是后来又怕说有时候案子，有时候会拖很长才破，没有不破的案子，就我们的经验里面都可以破案。所以我就写了，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰一到，一定受报。时辰一到，一定受报，你注意这一句话，时辰一到。这个诈骗集团，这个大学生，他不就时辰一到了吗?他吸毒，他把骗来的钱去住豪宅，过着奢华的生活，买好的轿车在开，吃好的。最后他因为吸毒恍神，骗了太多人的善款，你看他恍惚之间拿了一支刀子，把这个很可爱的小女生活活杀死，把头砍断，非常地残忍。

现在的人心堕落到这种程度，读圣贤书所为何事?知识变成邪知邪见，变成世智辩聪，变成他诈骗的工具。所以李炳南老师说，现在这个乱世，上帝、诸佛菩萨来都没有办法。只有什么有办法?只有因果教育才有办法。你不要等到到阴间去报到了，阎罗王跟你讲这句话，你要后悔都来不及。来世你还要去还命债，你果报受完，你现在被法律制裁，去判刑，判死刑、判无期徒刑，这只是花报。花报就像开花结果，那个花你看得到。

那果报呢?果报到地狱去报到，给你关个好几千年、好几万年。出来以后呢?让你去投胎，投胎到哪里?投胎当畜生，猪、狗、羊还命债，为什么?叫堕血途，流血嘛，要流血。你这一世让人家流血，下一世换你流血，堕血途。所以畜生道叫血途，地狱道叫火途，鬼道叫刀途，为什么?被这些鬼差用刀棍棒追赶，所以堕鬼道叫刀途;地狱道叫火途，猛火，地狱猛火;畜生道都是还命债，要流血，血途。你受完地狱果报以后，你出来，你还要去投胎的时候，还要去还命债。最后命债还完还欠的余报，让你下一世到人间去，有机会当人，短命多病。果报是这么可怕，他只看眼前不看来世，然后来世碰到果报，他又不相信因果，又迷惑颠倒，又惑业苦，继续造业。

所以《普贤行愿品》里面，也有这一段经文，「菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」菩萨都这么慈悲，自己都觉得说，罪业有体相，虚空不能容受。这是《普贤行愿品》里面说的，所以忏除业障。菩萨有智慧，菩萨有神通，菩萨知道过去。你看他知道，「我于过去无始劫中」，过去生生世世无量劫前，菩萨知道，菩萨因为他已经有宿命通了。由于贪瞋痴，发起身口意。贪瞋痴是业因，造作罪业的因;身口意是造作恶业的工具，是缘，让你造无量无边的恶业。假若这些恶业有体相，「尽虚空界不能容受」，都是装不了的，你造的业多少?菩萨如是，我们哪一个人不如是呢?无量劫来肯定造的恶业多，造的善业少，所以在六道里面的果报，乐报的少，苦报的多，原因就在此地。

我们家中如果有眷属，比如他身体机能不行，比如说忧郁症，比如说残废。这些在《感应篇汇编》里面讲说，因果报应在进行中。所以因果从来没有离开我们的生活，因果它是这么真实存在，但是众生迷惑颠倒，看不出来。所以我去基隆放生的时候，我都顺便送一笔善款到基隆脊髓损伤协会，已经两、三年了，每次都送一笔善款过去。不是我的钱，是我们每一个莲友，我请他们发出爱心，每一个人捐一百元台币，凑起来就可以凑成好几千元，送给他们。

他们基隆脊髓损伤协会都是坐轮椅的。有时候他们还在轮椅上，还要挂尿袋，他们排尿还要挂尿袋。大部分都是工作伤害，我们一般讲叫劳动伤害，残废。有些是什么?有些是天生下来是残废坐轮椅。他们聚集在一起成立一个协会，叫基隆脊髓损伤协会。我刚开始跟他们接触的时候，他们满脸的，两个眼睛充满着那种怨恨、跟不满、跟自怨自艾，说为什么是我?

我后来先给他们送钱、送食物，我都会带莲友去，然后再送法宝。但是刚开始没有送法宝，因为他们没有宗教信仰。我们刚开始送水果、送钱、送饼干，先以利钩牵，而后入佛智。每一次送这些钱过去，送食物过去，我都会跟他们分享一些小故事，慢慢这样导引他们。最后我叫他们看《玉历宝钞》，最后我叫他们看我讲的「明因果，解业力，幸福圆满人生」。

隔了大概半年到一年，就这样的耕耘这样的因果教育。现在我去，他们都会聚集在一起，要求我说法。我现在跟他们讲，你相不相信轮回?他说他们相信。我说，你相不相信因果报应?他说，我们相信，他接受了。我说，你现在接受这个命运的安排，你欢喜接受，罪业会减轻。现在我去，他们都充满笑容，他们改变了，心念改变了，他们欢喜接受这样的一个果报。因为这样才有办法了业，才有办法消除业障，这个就是忏悔。

所以你承受了这个因缘果报，就是最好的忏悔方式，而不是抗拒，而不是逃避。没有办法逃避的，没有办法减免的，就是阎罗王讲「无有少罪我能加」。你作多少要受多少，你少作就少受，你不作就不受，你多作就多受，「无有少罪我能加」。这阎罗王讲得这么清楚，不是只有嘴巴念一念，每天都在演因果故事给你看。「阎罗常告彼罪人」，什么叫罪人?不是说你犯了罪，到阴间去叫罪人，你现在贪瞋痴很重就是罪人。

阎罗王就是因果的化身，阎罗王就是因果报应的化身，事跟理你要搞清楚。事，是你到阴间去，看到阎罗王在审判，在人间你看到法官在审判，这难道不就是阎罗王吗?阳世的报应，你犯法被法律制裁，难道这些都不是阎罗王吗?他难道只有法官吗?他就是阎罗王。「无有少罪我能加，汝自作罪今日来」，我用这句话来勉励我们世间人，因果不是你相信它就存在，你不相信它就不存在。不可能，你不要有这种看法，这种是邪见，非常可怕。你相信它才存在，你不相信它就不存在，有这个事吗?对不对?那盲聋喑哑怎么来的?《地藏经》里面讲毁谤三宝者，若毁谤三宝者，盲聋喑哑报，那已经是来世了。所以老法师说，无量劫来肯定造的恶业多，造的善业少，所以在六道里面的果报，乐报少苦报多，原因就在此地。

我们常讲，家家有本难念的经，每一个人都有他每一个人的苦恼，每一个人都有他每一个人的因果故事，一摊开来的时候，每一个人都不同。为什么不同?因为业报不同，果报就不同。世间坦白讲，没有十全十美的人。所以经文上讲，「作业无边，报必随之。」因为造业就无量无边嘛，所以果报也无量无边。「作业无边」，「作业」是造业;「报必随之」，果报就如影随形。善肯定有善果，恶决定有恶报，因果通三世。你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人的一生决定占不到便宜，也决定吃不了亏。

为什么?因为果报通三世。你这一生吃亏，来世补偿你;这一世占便宜，来世去还债。杀人一定偿命，欠债一定还钱。我有钱，被人骗了，不要放在心上，如果是他的，大概是过去生中我骗了他，现在我还他，这笔帐了了;如果不是的，是他来骗我，来生他还要还我。老法师说，还你的时候还要加附上利息，真的占不到。学佛觉悟了、明白了，算了，跟从前不一样，心态跟从前不一样。我欠别人的，还了欢喜，就是欢喜信受、欢喜受报;别人欠我的不要了，不用你还了，我到极乐世界去了，我不跟你搞讨债还债。我不跟你在六道里面找这些麻烦的事情，不要了，算了，算我送给你好了。老法师说，你骗我钱，我不要了，我到极乐世界去了，这什么?放下来，你跟他缘就了掉了，就不会有因果牵缠了，永远讨债还债，无有出离的时候。以上这一段，因果通三世，是老法师在《净土大经解演义》第三四四集里面讲的。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百七十六集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】