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酒令愚痴丑陋,喝酒贩酒的报应太悲惨

[佛教基础知识] 发表时间:2023-01-25 09:26:05 作者: 阅读次数:
酒令愚痴丑陋,喝酒贩酒的报应太悲惨

有些人说杀人是重罪,我肯定不会做,但是喝酒全国上下都在喝啊,而且有益身心啊,干嘛那么大惊小怪的呢?这些人的心已经被魔众完全的掌握了,仔细观察这些人:

他们的烦恼每天都会增加,违愿也会越来越多,今生尚且如此更不要说来世的痛苦了,喝酒者必定堕入地狱。下面引用华智仁波切的教言希望诸多沉迷其中者能够觉醒,刚刚接触者能够马上断除,因为实在是太悲惨了!今生来世所有的一切快乐都在一杯酒中喝完了。

关于饮酒者犯罪的道理,《难提迦请问经》中说:“喜好饮酒之人,无法利己乐他,酒令愚痴丑陋,如哈拉毒莫饮。”

此经中具体讲道:世尊言:难提迦当知,放逸无度饮用粮酒、酒粉的过患有三十五种。何为三十五种?

一、今世中能荡尽财产;

二、增长一切疾病;

三、导致冲突、争论;

四、关注无意义之事;

五、恶名远扬;

六、智慧衰退;

七、未得受用不得;

八、已得受用殆尽;

九、不能保密;

十、其事业衰减;

十一、威力薄弱;

十二、不知敬母;

十三、不知敬父;

十四、不知敬沙门;

十五、不知敬梵志;

十六、不侍奉种族尊主;

十七、不恭敬佛陀;

十八、不恭敬正法;

十九、不恭敬僧众;

二十、不恭敬正受学处;

二十一、破坏戒律;

二十二、不护根门;

二十三、放荡追求女人;

二十四、被亲友群臣所离弃;

二十五、令众人厌恶;

二十六、不相合众人;

二十七、行持非法;

二十八、受持非法;

二十九、舍弃妙法;

三十、无惭无愧;

三十一、虽与贤德之士相处也从不想请教这些智者;

三十二、恒常放逸而行;

三十三、不遵循正士之言教;

三十四、远离涅槃;

三十五、造作并积累成为疯狂者之业,以致死后颠倒堕入恶趣,转生有情地狱,设若从地狱死迁有缘投生为人,无论生于何处,皆成疯子,神志不清。

难提迦当知,放逸无度饮用粮酒、酒粉有以上三十五种过患。”与此经意义相同的内容,在《业分别经》、《业报差别经》和《业变异经》中也有阐述。

喝酒的人,就算他是一个富翁,也不会把一分一文用在善法方面和对自己至关重要的父母亲戚方面,而把所有的财物通通挥霍在酒上,永远没有满足的时候,到头来,落得个倾家荡产的下场。

健康的人饮酒,会重新增生胆病、眼病、脑溢血、水肿、肝衰竭等等病源。有病的人喝了酒,再怎么进行治疗,也无可救药,将面临死亡。喝醉的人,有坠马身亡、坠崖送命、失足丧生等各种各样的横死情况.

喝酒的人臭名远扬,智慧也随之减退。被酒麻醉的人心思迷乱,尽管自认为没有毛病,可是在别人看来,他心里的念头都是胡思乱想,说起话来讷讷不清。即使是一位精通五明的智者,也不再能够胜任讲辩著。即便是有才识的人,喝酒之后,在商议伏怨护亲、经商务农的事上也会屡犯错误。当酒醒之时,对自己的所言所行忘得一干二净,前所未有的财物受用要重新获得的才智和权势荡然无存,以前所拥有的一切很快就会耗尽,多数人都沦落到饿死的地步。

本来是一件绝不能泄露的秘密事,喝醉酒的人也会无里无外一股脑地张扬出去。如果是一个具誓言者,那么他喝了酒就会破誓言。如果是普通的人喝了酒,连敌人也会掌握他的所有底细,甚至身体私处也不知隐藏地显示出来。就算是以前不说妄言的人,酒醉之后也不由自主地谎话连篇,所有行善的事业变成了恶业,诸如此类。喝酒之人,常常把各自的事务迟迟拖延搁置下来,思想和行为全然改变,以往的事不成功,以后的事不究竟。

喝酒的人,就像疯子一样,即便赤身裸体,也不知羞涩。就算他喋喋不休地说东道西,也没有一人愿意听。

喝酒的人,内心不知取舍,行动上任意妄为,对于当下水火猛兽等有死亡危险的地方也不知戒备,上吐下泻,仰面朝天躺在众人往来的十字路口,好似尸体一般没有知觉。今天要办的事,逐渐延迟到明天后天……

《本生传》中也说喝酒之人在现世中会招致十一种灾难:

第一、喝酒的人,由于身体失去知觉,随随便便迈步,也会漂泊到陌生的地方,由于神志不清,不管是可用不可用的饮食,一概不假思索食用。

第二、喝酒的人,自心没有自在,智慧减退,笨得像畜生一样,连仇人都会讥讽他。失坏一切吉祥,却无所顾虑,身体丑态百出,嘴里信口开河。

第三、喝酒的人,全无惭愧,纵然赤裸裸地跑到城里,也无所顾忌,不知羞耻任意妄为。

第四、喝酒的人,就像狗一样被呕吐物染得一塌糊涂,躺在十字路口,就是狗来舔他的嘴也不知防备。

第五、喝酒的人,对父亲母亲,也是恶口谩骂,进行殴打,对给自己酒等物品的主人,也恨之入骨。

第六、喝酒的人,和格外亲密的人,也会发生冲突,打架斗殴,依靠这种因缘屡屡发生砍杀事件。

第七、喝酒的人,即使是种族高贵,也会做出下流的举动,以致有失种姓,所有财产受用衰减、荡尽。

第八、喝酒的人,突然间会放声大笑,突然间又会失声痛哭,好似疯子一样语无伦次,面目全非,满眼泪水,成为恶语的根源,成为痛斥、轻凌的对境。

第九、喝酒的人,不会步入有利于己的道,不加观察常说的是废话,就算是有处世经验、对吉凶之事无所不知的老人,一旦喝醉了酒,也会做出毁坏自他的事。

第十、据说,从前有一个天人在须弥山顶喝酒,以此为因发生争斗,由于行为恶劣,被众天人驱逐,埋在地下,被叫做非天。如果喝了酒,也会丧尽天福。

第十一、喝酒的人,把本不真实的事说得像真的一样,对于非事会兴致勃勃地去做,诸如此类,思想行为完全颠倒,有如疯狂的人。

《辨别善恶经》中说:

“今生饮酒、酩酊大醉者,转生到饮铜汁之地狱。”

《念住经》中说:

“饮酒与制酒者,多数转生于号叫地狱。”

《佛说五戒功德经》中说:

“饮酒者,堕落、转生于烧热地狱。堕入彼处之有情于数千年中受煎熬。是故世尊告言:炽热粗糙之河,无滩极其难行,铁质莲花诸瓣,锐利瓣上翻滚,沉陷无滩河中,为何行持非法?

何者饮用美酒,非是微小罪恶。转人亦常健忘,犹如山羊喑哑,智慧错乱,神志不清,恒处睡眠,智慧低下,极度愚痴,心怀畏惧,顾虑重重,挑拨离间,言不稳固,具吝啬心,怀嫉妒心,无出离心,无惭愧心,智慧浅薄,不明善法,五百世转为夜叉,五百世转生为狗,无数次转成疯狂者,此为饮酒之过,饮迷醉酒之报。”

《本生传》中也说:“若依于酒行下流,堕入恐怖有情狱,成为旁生穷饿鬼,欲见彼者是谁人,饮少酒亦受异熟,生人间亦失戒见,后世无间受焚烧,下住饿鬼旁生处,破戒遭受诸恶语,无惭智慧有垢污。”

有关制酒者和贩酒者犯罪的道理,在《念住经》中

有详细宣说.....此人死后将在地狱中饱尝如此苦受:口里被灌入烊赤铜汁,从唇、颚、舌……一直烧到胃、大肠之间,从下身流出,饮酒者,嚎啕大哭,悲哀惨叫,那些阎罗卒说道:“已作不善业,今受苦恼果,自痴心所造,彼复遭折磨(,后则被烧煮)……”随后又反反复复说了许许多多的偈子教训他们,对他们作种种损害。

以喝酒贩酒的等流所感报应:

心思迷惑,穷困潦倒,被交通要道和十字路口的生意人和小孩讥笑戏弄,面目丑陋,缭牙毕露,脚足迸裂,恒常遭受饥渴折磨,被亲友通通遗弃。

常常喝酒的人、制酒者、卖酒者,转生到号叫地狱的十六近边地狱。何人把酒给受斋戒者饮用,他将转生到号叫地狱第一近边大吼地狱,口里被灌入热白镴汁,当灌注之时,惨叫声传遍虚空。饮酒者,心烦意乱,不明事与非事,犯下的是所有不善业。如果从该地狱解脱出来投生为人,以等流果所感,愚昧无知,短暂时间的事也全然忘却,迟钝痴呆,一贫如洗,众人不喜,患上小病也会送命。

如果谁把酒给刚刚受戒者饮用,死后将转生到号叫地狱第二近边普声地狱,在那里遭受巨大痛苦,发出惨叫声,遍及整个地狱、铁围山、大河大洲等处,在恶业没有穷尽之间一直受苦受难。从此处得以解脱,假设转生为人,也长在旷野少水的国土。

卖酒之人,如果掺许多水以高价出售给别人,将转生到号叫地狱第四近边火末虫处。在那里,地狱有情自己身上生虫,刺入他的皮肉吮吸他的骨髓。此外,身体被四百零四种疾病折磨,被地狱之火烧煮。从该处解脱,如果转生为人,将痛苦贫穷。

如果用酒引诱野兽等进行猎杀,将转生到号叫地狱第五近边热铁火杵处,被燃烧的铁杵粉成碎末,发出哀号声,所有阎罗人用利刃剖割他们的肢体等。从此处得以解脱,如若投生为人,也是生在贫穷困苦、缺医少药的地方,常受忧愁、火焚威胁的恶劣环境中。

如果为了作战给大象灌酒,灌酒者将转生到号叫地狱第六近边雨炎火石处。在那里,有周身燃火的大象刺入他们的肢体等部位并将他们粉身碎骨。从中解脱出来,也是被阎罗人们放入沸腾的赤铜汁内被烧被煮。如果从中解脱,转生为人,则被大象所杀,一贫如洗、相貌丑陋、手足如驴、身体粗糙。

如果谁给贞洁女人灌酒以后作淫行,他将转生到号叫地狱第七近边无死(杀杀)处,在那里,熊熊燃火的狗反反复复将他的睾丸拽出,反反复复剖开,他一边哭一边逃,迎面落到了布满有炽燃喙爪的铁鸟的深谷里,那些动物把他的身体分得支离破碎而啖食。这些地狱众生假设从中解脱投生为人,也是为王法所缚,身体憔悴,面貌丑陋,惨死狱中。

如果有人把掺毒的酒给别人喝,他将转生到号叫地狱第八近边铁林旷野处。在那里,地狱有情被铁索捆绑在铁轮上疾速旋转,阎魔罗人用兵器打击,纵然他们体无完肤,也不能死去。从中解脱逃走,结果被铁蛇缠住,在千万年中啃食他。假设从中解脱投生为人,也是被蛇所杀。

如果有人以卖酒维生,高价出售、牟取暴利,那么他死后将转生到号叫地狱第九近边普暗火处。在那里,于沉沉黑暗中火光也不亮中被焚烧,发出哭叫,阎罗人在不被发现的暗地里把他从头到脚剁成两半。假设从中解脱投生为人,也是恒常饥渴交迫,无财无物,转生到饮食乏少的岛屿中。

如果有人强行把酒给患上重疾缠身的患者和刚刚产后的妇女,以得物得财,取衣取食,他将转生到号叫地狱第十近边阎魔罗遮约旷野之处。在那里,脚、甲等被口中燃火的阎魔罗人啃食。在十万年中受到炽燃的短矛尖端烧割。从中解脱,假设投生为人,将在恶劣的地方山岩处成为养猪人、盲人。

如果用酒使别人酩酊大醉,进而杀害对方,此人将转生到号叫地狱第十一近边剑林处,在那里,周身被燃火的石雨所焚烧、砸毁。数十万年在沸腾的铜汁和白镴汁里被烧,阎魔罗人挥剑刺杀。纵然从中解脱投生为人,也是眼色暗黑、恒常嗔妒大发。

把薄酒之类的酒给寂静处的人喝,则转生到号叫地狱第十二近边大剑林处。

如果何人给有功德的女子酒喝,他将转生到号叫地狱第十三近边芭蕉烟林处,在那里,五由旬之内烟雾缭绕,大海界的火被黑暗笼罩,在深度达三闻距之坑,到处充满着极度炽热零零碎碎火烬的地缝,那些地狱有情一天天入于其中,欲哭不能,所有根门都遍满了烈火。从中解脱以后,又屡屡被那芭蕉烟充满根门。在这样的火焰中,感到舒服,烟的力量竟然如此锐利。从中解脱以后,被名叫烟叶鬘的鸟刺破骨骼,饮其骨髓。假使从中解脱投生为人,在肺部和尾部中上魔病,贫穷短命。

如果为了杀害仇敌等,给对方灌酒,他死后将转生到号叫地狱第十四近边烟火林处。在那里,似剑般的火烬风使那些地狱有情,相互之间自然碰撞,如果他们的身体彼此相撞,就像手抛沙子一样,身体粉成碎末,又再度复生,在数十万年中遭受被利刃剖割之苦、火苦、病苦、刀苦、热灰苦,饱尝最大程度的苦受。假设从中解脱而投生为人,罹患三层痔疮,恒常患有寒性流行性瘟疫。

如果以欺骗的心态给别人灌酒,则将转生到号叫地狱第十五近边电雾林(云火雾),在那里,地狱有情被阎魔罗人捉住,放入遍满烈火深达二百肘之处,从头到脚之间系缚熔化。他们依业风又再度复生,那火焰就像叶子收卷和绳子般,十方回旋,把那些地狱有情焚烧得连灰也看不见,之后再度复生,乃至罪业没有穷尽之间在数十万年中被焚烧。假设从中解脱投生为人,常受役使所迫。何者为了上路时疾速不乏而给别人喝酒,将投生到号叫地狱第十六近边分别苦处,遭受以下损害:他们所思所想,就是受到阎魔罗人成百上千或者百千俱胝的加害。此地狱有情遭受其余近边地狱四倍的苦恼。

阎魔罗人对那些地狱有情说此偈颂:“彼业有三种,九期受炖煮,果报四十整,猛烈极动摇。酒是无义源,被笑入地狱,诸根皆衰退,成为不利因。极喜多言词,生贪受毁坏,语过及骄慢,酒是恶语源。酒令心散乱,不知作不作,彼人如旁生,是故当戒酒。依酒涣散人,生亦如同死,欲求久活者,恒常当戒酒。酒是罪根本,常行无义事,三种恶趣梯,是大黑暗处。酒令堕地狱,趋于饿鬼界,酒患所欺人,去往旁生趣。一切智者说:酒是毒中毒,地狱中地狱,疾中最重疾。酒能失慧根,能尽珍宝法,能坏梵净行,酒是唯一门。国王诸智者,饮酒尚轻浮,常人饮用酒,受欺何须说?依酒之众人,诸法之斧头,无惭堪为最,显露轻浮相。被酒所夺心,不知事非事,处于迷茫中,一切皆不知。何者依于酒,时而极欢喜,时而倍忧伤,时而造恶业。酒令心愚昧,能坏世出世,如火能焚毁,解脱之正法。何人能戒酒,入定法性中,趋向无死亡,殊胜之妙处。饮酒所欺者,行为极下劣,堕难忍地狱,何故徒忧恼?饮时酒香甜,反时是炽热,智者同声说,酒如木鳖果。智者不信酒,勿说无害我,品凉受报热,酒令往地狱。行持诸恶法,喜爱心散乱,后报火热热,劣慧徒忧伤。莫思诸妙欲,妙欲最欺惑,轮回重束缚,有情地狱因。喜爱欲妙者,彼苦无边际,为欲蛇所捉,何时焉有乐?汝等不忍欲,来至恶地狱,损害极剧烈,何故徒忧愁?何时受欲欺,汝等造罪业,彼时何不怒,今即何忧愁?依于积所作,诸业受果报,罪受极难忍,是故莫作恶。罪业之异熟,成熟造罪业,不作恶无罪,是故弃罪恶。弃离诸罪恶,无有罪恶怖,罪自作自受,他者不造作”

阎魔罗人向地狱有情讲述之后,乃至这些众生罪业没有断尽期间,一直对他们进行种种损害。如果他们后来从中解脱,没有转生为饿鬼、旁生而投生为人,则以业的等流果所感,也是最爱嗔怒,不乐教诫。

《狮子请问经》中说:“如果施酒予人,则于五百世中投生为断臂者。”

《广贤仙人请问经》中说:赠送酒、毒、兵刃和肉是不清净的布施。向别人卖酒和送酒也是过患无穷,因此予以断除、小心谨慎至关重要。

(转载)

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