黃柏霖警官：莲池大师简介

『云栖莲池大师』，「云栖」是佛寺的名称，古代高僧大德他出生的地方，或是他曾经修行过的佛寺。那么这位高僧大德往生以后，后人有时候会以他的出生地或者他曾经驻锡过的佛寺来尊称他。譬如说智者大师，他曾经在天台山国清寺，所以一般我们都称智者大师叫天台大师。莲池大师因为创建云栖寺，所以他的《莲池大师全集》，又可以称《云栖法汇全集》，或是《莲池大师全集》。末学就有一套《莲池大师全集》。云栖寺是在浙江杭州五云山西边，明朝僧人袾宏，号云栖大师，曾经在这边结庵。袾宏法师就是莲池大师。袾宏法师是明末四大师之一，他是杭州人，俗姓沈。他十七岁的时候就补诸生。二十七岁以后，在四年之间，他连续遭逢丧父、丧母。那最后作《七笔勾》，而出家受具足戒，自号莲池，晚年居云栖寺，所以世人都是称莲池大师，或是云栖大师。

我们先来详细的介绍莲池大师。莲池大师又称袾宏大师，他是明末四大师之一，字佛慧，别号莲池。他在嘉靖十四年的时候，他是出生在杭州巿名门望族的家庭。所以你看高僧大德，他们跟释迦牟尼佛一样，像安世高大师，他出生在安息国，他也是太子。九华山金地藏菩萨金乔觉，也是金地藏菩萨，就是诞生在韩国的，以前叫新罗国的太子。你看达摩祖师也是印度香至王最小的儿子，香至王生三个儿子，那最小的就是达摩祖师。所以像这些都是菩萨示现在人间，他有福德不受福德。

莲池大师他俗姓沈，他诞生在杭州市名门望族的家庭。但是他虽然出身富贵，从小他就与众不同，他的气质非常地跟人家不一样，天资很聪颖。十七岁参加补充邑庠考试，就是刚才我们讲的补诸生，「名列前茅」。但是他是以修行为重，他不会享受富贵，也不会迷恋官场的功名，他以修行为重。所以可见莲池大师是乘愿再来的，他俗缘非常地淡薄，他对于科第功名，他不在意。这种人一般来说，就是刚才我们讲的，菩萨有福德，不受福德，他的善根、福德、因缘非常深厚，所以他不会去追逐功名。除非他前世没有往生极乐世界，他前世修福，这一世得功名。像印光大师常在说的，草堂清和尚，还有五祖戒禅师，还有秦桧，前世都是修行人，苏东坡前世也是修行人，那就是什么?那就是都是修三世怨。所以五祖戒禅师到宋朝的时候变成什么?苏东坡，他就得意功名了。

但是莲池大师对功名不在意，他常常叹息说，「人命过隙耳，浮生几何」，人命在呼吸间。在家生活他「非常信仰佛教」，他「戒杀生」，祭祀用品都是用素食。他也饱读了儒家的典籍，「不忘研究佛教义理」，他把「生死事大」四个字挂在自己的书桌上，常常警惕自己，「人生短促」，常怀离世之心。那他为什么写「生死事大」呢?因为他年轻的时候，他隔壁有个老婆婆喜欢念佛，每天定课都是念佛数千声。他就问那个老婆婆了，他说，为什么妳这么用功呢?老婆婆说，我先夫往生前念佛，走得很好，故我如此念。先夫往生并无他病，只与人「一拱而别」，就无病而终，无疾而终，跟人家「一拱而别」就是跟人家告别，「故知念佛功德不可思议」。

莲池大师听了以后很感动，这个老婆婆也是观音菩萨来示现的，来度莲池大师。这是，这六祖大师说的，「下下人有上上智」。莲池大师自此栖心净土，写「生死事大」四个字放在案头自己警策。他晚年居云栖寺，所以世称莲池大师，或是云栖大师。他提倡念佛，风化被于一代。当时明朝，莲池大师那个年代，都受他的影响，大家尊称他为莲宗第八祖，跟紫柏真可大师、憨山德清大师、蕅益智旭大师，并称为明代四高僧。

他在二十七岁之后，在四年之间，连续遭逢丧父、亡母、殇妻、夭子四重大变故，这个换成一般人，连续四年死了四个亲人。这个我个人觉得，倒不是莲池大师业障重，这丧父、亡母、殇妻、夭子都是来表演的，要成就一代祖师莲池大师的菩提道业，让他警惕生死无常，让他去了断尘缘。所以他对尘世的生活开始心灰意冷，毅然诀别，他母亲后来有帮他再找一位叫汤氏这个继室。但是我们根据资料，这位汤氏也是菩萨示现，也是修行人。也就是他的继室，因为他的前妻已经往生了，但是他跟汤氏是过着清净的夫妻生活。莲池大师遭逢这个重大变故，他「毅然诀别继室汤氏」，并且写《七笔勾》给他的夫人汤氏。他出家受具足戒，自号莲池。

这个《七笔勾》，我们以前有提过，也详细介绍过，第一，「五色封章一笔勾」。恩爱「夫妻一笔勾」，夫妻本是同林鸟，大难来时各分飞，这也要一笔勾，「勾」就是要一笔放下来，就要放下来。三，「桂子兰孙一笔勾」，我们凡夫都重视什么?希望子孙满堂，代代出状元，都是我们俗人的心愿。但是子孙满堂，代代出状元，又如何呢?你没有往生极乐世界，你没有解脱，那又如何呢?那只是福报而已，所以「桂子兰孙一笔勾」。「富贵功名一笔勾」，不仅是文章帮不了你了生死，那富贵功名容易造业，容易迷惑颠倒，所以「富贵功名一笔勾」。

「家舍田园一笔勾」，人家说，华厦千间，夜卧七尺，房子一大堆有什么用呢?像我们这边有些人专门炒房地产的，然后租给人家，我们台湾的用词叫包租公、包租婆，由于他房子几十栋在租给人家。那曾经就有个包租婆也是精打细算，悭贪刻薄。她的租客，租她房子的客人是失业的一个人，没有工作的，没有办法缴房租，没有办法缴水电费，她讥笑他。隔不了几天，这位租客恼羞成怒，把她剁成肉块，丢在电气间。「家舍田园一笔勾」，有什么用呢?

「盖世文章一笔勾」，你的文章可以讲说前无古人，后无来者，那又怎么样呢?跟生死无关，所以「盖世文章一笔勾」。「风月情怀一笔勾」，「风月情怀」就是风流倜傥啦，人生过得很逍遥啦，又怎么样呢?会吟诗作词啦，「风月情怀」，也要一笔勾。

他后来「栖心净土」。出家的前一天对于情深义重，因为他要出家了嘛，所以他这么继室汤氏就涕泪涟涟，他对这个涕泪涟涟就在旁边一直伤心哭泣的这位汤氏，「大师感慨系之」。就有一点像民国时代那个弘一大师，要跟他日本的妻子告别的时候，他那个日本妻子追到中国来，在那个船边告别那一幕，我想大家看过弘一大师的电影，都是感慨万千的。到最后一次诀别，不再见面，应该是说西方再见。「大师感慨系之」。「挥篆作就」，就当时拿起毛笔来，就写这篇文章，「出家别室人汤」，就告别他的妻子。「出家别室人汤一文」，这在《莲池大师全集》里面有。学人很喜欢看莲池大师他的开示。我好几年，以前我自己的佛堂自称「莲池」，我以前的住家，我自己题字，题那个偈语，那个佛堂就是「莲池」两个字。

这个「出家别室人汤」里面就提到今天我们的这个经文，『君不见：东家妇，健如虎，腹孕常将年月数。昨宵犹自倚门闾，今朝命已归黄土。又不见：西家子，猛如龙，黄昏饱饭睡正浓。游魂一去不复返，五更命已属阎翁。』好命的时候，有钱的时候，得意的时候，健康的时候，常常把这一篇文章拿出来看一看，比较容易放下来。他的续妻汤氏读了此文以后，她就告诉她的夫君说，你尽管出家。不久她也出家了，取名叫殊锦，「在孝义庵寿终」。莲池大师在《莲池大师全集》里面也常常有提到孝义庵的开示。这是难得，菩萨法侣，也是菩萨道侣，同生极乐国。就介绍到这里。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十集) 黄柏霖警官主讲