香火旺 不代表佛教旺“2012多元宗教峰会”侧记
2012年5月21日晚,曼谷,帝国皇后公园酒店,前来参加“2012多元宗教高峰会议”的十余位宗教界人士与媒体见面。谈话主题词与白天的会议差不多:世界和平、拯救人心、化解冲突。
一位洋和尚中途打了个盹,微微发出鼾声。旁边一位来自新加坡的道教人士想唤醒他,碍于众目睽睽,不便行动。
洋和尚自己醒了,过后不久突然向85岁的净空法师发问:“有一位女信徒的先生闹离婚,怎么解决呢?”
全场哄然一笑,气氛快速从庙堂切换到市井。
净空法师听完翻译后说:“把原因找出来。”
洋和尚说:“她先生说不爱她了,只有怜悯。她很困扰。”
净空法师略一沉吟,答:“总之都是缘分。缘聚,缘散。”
世外桃源“真人秀”
除了男女姻缘这些芝麻小事,这次会议还有更为宏大的议题要讨论:倡议建立一座“圣贤教育文化圣城”。
初步构想是:在泰国选择一个民风淳朴的小镇——人口约5万以内,犯罪率、离婚率较低——在那里设立讲堂课室、敬老院、育幼院、小学等,推展全民佛教教育。
在圣城举行的活动包括有:讲经教学、下乡授课、评选善男子与善女人、每周举办温馨晚宴、开辟绿色爱心农场、举办宗教联谊活动……
计划还不止于此。圣城的日常活动会被录制下来,通过网络、卫星电视向全球播放。希望这种世外桃源式的“真人秀”带动其他宗教或地区效仿,让更多类似的“和谐示范城”涌现。
“这样全球长久的和平就能够实现。”净空法师预言。在以佛教为国教的泰国,建立这样一座圣城,具备天时地利。
会议主办方、泰国世界佛教联合会秘书长此前曾赴香港访问净空法师,这一“圣城构想”因此被报告给泰国国王,于是有了净空的曼谷之行。
仅靠宗教界的倡议还不够,联合国教科文组织十余位官员的出席,代表着来自国际组织的某种支持。
“圣贤伦理道德教育帮助我们达致内心的和平、内心的安宁。”联合国教科文组织大会主席、匈牙利大使卡塔琳·博焦伊(Katalin Bogyay)在会上说,“只有我们内心的和谐、安宁,才能够将和谐推而广之,带动社区、国家乃至全球的和平。”
5月22日下午,所有会议代表前往泰国大王宫。84岁的泰国国王普密蓬·阿杜德并未现身——从2009年开始住院后,这位当今世界在位时间最长的国王一直深居简出。
来自尼泊尔比丘尼乐团的阿尼·琼英·卓玛在泰国王后诗丽吉面前唱诵起《本尊诸佛菩萨心咒》,全场寂静,只有宫殿飞檐上的风铃在叮叮当当。
当今佛教有多种面目:宗教的、学术的、旅游的、企业的……净空法师坚持的是:不设道场,回归教育。 (南方周末记者 徐词/图) 宗教是可以团结的“圣贤教育文化圣城”的构想,并非突发奇想。
从2005年起,类似试点已在中国安徽的汤池小镇、澳大利亚的图文巴市和马来西亚的马六甲地区等地进行。
净空法师的一个观点是,“一切宗教教育的核心,无不是仁慈、博爱”,所以,“天下宗教是一家”;要拯救人心,必须让宗教回归到教育的正轨。
2005年底,试点在汤池进行:建立“庐江文化教育中心”,37名志愿者教师下乡向当地村民讲授360句、1080字的童蒙教材《弟子规》。“‘四书五经’等传统经典是枝叶花朵,《弟子规》才是讲做人的根本规范——成佛也要先学会做人。”四个月后,他们发现当地民风“显著改善”。
2006年10月,汤池的经验在联合国教科文组织纪念释迦牟尼诞辰2550周年的活动中作了介绍。会后有一百多位代表想去实地考察,“地方领导认为是桩好事,但感到接待力不从心”。因此,有30位代表利用旅游的身份到汤池住了三四天。
2008年底,“庐江文化教育中心”移交给当地政府接管。汤池的试点被作为值得一书的经验记载下来。
在澳大利亚图文巴市,则依托2002年建立的净宗学院,每周六举办温馨晚宴和多元文化论坛。十年来,僧众与当地居民和各宗教建立了友好关系。净空法师表示,图文巴市有十万居民、八十多个族群、一百多种语言,假如这个“标准的多元文化城市”成为“和谐示范城”,也能带动世界和平。
他们还由此总结出两句话——“人民是可以教得好的”、“宗教是可以团结的”。这些经验在“2012多元宗教高峰会议”上被多次提及,以此证明建立一座“圣贤教育文化圣城”,并非遥不可及。
被援引得更多的一句话,则来自汤因比(Arnold Joseph Toynbee):“解决二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”这位英国历史学家,被他们视为知音。
来自巴哈伊教、佛教、基督教、印度教、耆那教、犹太教、伊斯兰教、锡克教、道教、拜火教等多个宗教的代表在曼谷聚首。他们交叉握手合影,显示“宗教是可以团结的”。
比修大佛更重要的是提倡教育
让宗教回归教育的正轨,并非净空法师一人的创见。
“比盖寺庙、修大佛更重要的是提倡教育。”来自美国的会议代表、菩提寺住持照初法师也这样认为。谈及中国内地寺庙香火旺盛,大建道场——道场,修法行道之处,也被用作寺院的别称——照初颇不以为然。他告知南方周末记者,“那是香火旺,不能代表佛教旺。”而且,烧香的人如果有求不应,慢慢会变得不信,“庙就要关门”。
在照初看来,宗教一代一代传下来,慢慢会变成一个积重难返的文化包袱,导致民众为宗教的形式所拘,却忘记了宗教的原义。道场也可能是一种形式。
净空法师则表示,佛教在眼下有多样面目:释迦牟尼的佛教、宗教的佛教、学术的佛教、企业的佛教、旅游的佛教……
净空的佛教显然不是旅游观光性质的。他辗转于台湾、新加坡、澳大利亚等地,“一生没有道场”。当然,也有说他的道场在“天上”:2003年,华藏卫视开播,他每天在摄影棚里讲经四个小时,卫星电视与网络同步直播。
净空法师的传法弟子、“70后”金融学博士钟茂森去年剃度出家时,曾立下三条愿,第一条就是:不设道场,不管人、不管事、不管财。
要圣城,不要道场。净空师徒的做法得到了一些人的赞许——以他们为镜,可以照出国内宗教界的某些现实问题。
“圣贤教育文化圣城”非一日建成。有关人士向南方周末记者透露,目前此事尚未进入泰国官方的议事日程,尚待机缘更加成熟时再行推动。
5月25日下午,会议结束,曼谷交通依然堵塞。一位警察到便利店买水,老板娘问他为什么此时巡街。从警察口里蹦出一个名字:“Lady Gaga!”老板娘跟着念了一遍,一阵狂笑。
Lady Gaga当晚在曼谷举行演唱会,全城沸腾。的士司机和啤酒女郎都说:一票难求。
这里的年轻人有着这样的两面:在流行巨星的演唱会上可以狂欢起舞,街头路过佛像也会低眉合什,面带著名的泰式微笑。
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