颜真卿《多宝塔碑》高清图！全文对照可供临摹！

颜真卿《多宝塔碑》高清图！全文对照可供临摹！

转载自作者：书法一点通

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。

虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

这是很多初学颜楷都必须经历的一个过程，千辛万苦选用了高清图以及原文对照，希望对大家有所帮助！

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎

判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书朝散大夫检校尚书都官郎中

朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额.粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也;多宝佛塔，证经之踊现

也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信

著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取

熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。道树萌芽，耸豫

海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟，如识

金环;总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座

讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走;直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至

《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤

圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹

释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不

出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵

水，发源龙兴，流注千福，清

澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名

法相，先于其地，复见灯光,

远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于

慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽:非至德精感，其孰能与于此?及禅师建言

杂然欢惬:负畚荷插，于橐于囊;登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能

竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香

喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通

帝梦。七月十三日，敕内侍赵思偘求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师

圣梦有孚，法名惟肖。其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先

天而不违;纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流;我皇天宝

之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百

其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂

总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象

天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四

部，会逾万人。有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光利，用宾

于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟，非云罗之可顿;心游寂灭，岂爱网之能加?精

进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远;钻木未热

为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉

恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒;至六载，欲葬舍利，预严道

场，又降一百八粒;画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹

然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》

一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬

也。使乎舟迁夜壑，无变度门;劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙

法莲华经》一千部(金字三十六部)，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，

具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢，手诏批

云:"师弘济之愿，感达人天;庄严之心，义成因果。"则法施财施，信所宜先也。主

上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷，非主

上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺;克成之

业，圣主斯崇。尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下欻崛以踊地，上亭盈而

媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，琅槛，玉瑱居楹，银黄拂户，

重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。坤灵赑屃以负砌，天祗俨雅而翊户。或复肩挐(上为加)

挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有奭其容。穷绘事之笔精，选朝

英之偈赞。

若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山，千帙发题，若观龙藏，金碧

炅晃，环佩葳蕤;至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象

大身现小，广座能卑;须弥之容，欻入芥子，宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅

师以法华三昧传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，

克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十

方，指阴界为妙门，駈尘劳为法侣，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总

而归一;八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿;山王映海，蚁垤群峰。嗟

乎，三界之沉寐久矣!佛以法华为木铎，惟我禅师超然深悟。其貌也，岳渎之秀，

冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降服之心已过半

矣。同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义，或名高帝选，或行密

众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾刍如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以

定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆

则福广;起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字，举事徵理，含毫

强名。偈曰:佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无瑕。慧通法界，

直至宝所，俱乘大车。(其一)於戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆

阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。(其二)轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，

圣主增饰。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻灵感，归我帝力。(其三)念彼后学，心滞迷封。

昏衢未晓，中道难逢。常惊夜杌，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗。(其四)大海吞流，崇

山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。(其五)

情尘

虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷鷇。断常起缚，空色同谬。薝葡现前，馀香何嗅?

(其六)

彤彤法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本

愿同归。(其七)

天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。敕检校塔使正

议大夫行内侍赵思偘、判官内府丞车冲、

检校僧义方、河南史华刻。

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