神僧传新白话版14

神僧传新白话版14

慧约

释慧约，名字叫德素，姓娄氏，是东阳乌伤人。祖先世代是东南一带的官僚家族，有会看他家祖上坟墓风水的人说：“后世应当有苦行得道成为帝王老师的人。”母亲留氏梦见高大的人拿金像来让她吞下去，又见到紫光绕着身体，因而怀孕。从此就觉得神清气爽，思维发生变化，清晰有条理。等到慧约出生那天，光香充满房间，身体雪白，因此名叫灵粲。儿童时推沙子成为佛塔，垒石头成为高高的法座，七岁便要求入学读书，并学习读诵《孝经》《论语》，甚至注解史传表达见解。住宅的南边有果园，近邻的儿童争相来采摘，常常闹事，慧约就把自己得到果实让给他们。本乡本土是以蚕桑为业务，慧约常怀悲心，于是就不穿丝织品。叔父喜欢打猎，劝也不改，慧约常感叹说：“飞禽走兽是比人差很多，好生恶死的性情有什么区别呢?”就断绝肉食。叔父遂后躲到别处随意杀戮，结果梦到红衣使者手持长矛，对他说：“你一天到晚杀生，菩萨教化又不听，我来要你的命。”叔父惊醒吓出一身汗，天亮后就毁掉所有打猎用具，深深地改悔。慧约又到叔父常打猎的地方，见麋鹿数十头向人欢腾，随船去的人都有惭愧。慧约住的地方偏僻很少见有寺院，忽然遇到一僧人来访并指点他，僧人举手向东指说：“剡中，佛事很兴盛。”说完不见了，慧约才醒悟到是神人。到十二岁开始游览剡中，礼拜所有塔庙，随意观赏山川，老远去参访清净修行人，更深入的研究经典。刘宋泰始四年在上虞东山寺剃发出家，当年十七岁，奉事南林寺的沙门慧静为师。随慧静住到剡中的梵居寺，勤恳服侍超过十二年，直到慧静亡故，尽心操办丧事，完成礼仪。后来住岩洞以松子野果等充饥，去病延年很有效果。齐朝太宰(官名)文简公褚渊，曾请慧约讲解《净名经》《胜鬘经》，禇渊有病白天睡觉，梦见西域僧人说：“菩萨要来了，不久有道人来就是了。”没多久慧约来到，禇渊的病就豁然痊愈，当即请求受五戒。齐朝的给事中(官名)娄幼瑜少年时就学过法术，是慧约的堂祖父。每当见到慧约就起立行礼，有人问：“这是先生家族中的下辈，怎么要恭敬他呢?”幼瑜说：“菩萨出世是天下人的老师，哪里只是老夫我表示恭敬而已呢?”当时的人不明白他的意思，只有王文宪很赞成他的话。慧约后来回到京城又住草堂，少傅(官名)沈约，隆昌年间到外地任职带慧约一起去，慧约在当地只是以寂静禅诵自娱自乐，并有异香入室，猛兽来台阶下亲近。常进入金华山采摘，或停留观赏赤松涧。有道士丁德静，在公馆中突然死亡，传说是山中怪兽杀死的，于是大做祭祀，但是仍然有妖魅。长山县令徐伯超提议请慧约来住，结果不到十天而妖魅就平息了。后来慧约在白天睡梦中见到二青衣女子从涧水里出来，忏悔礼拜说：“过去的业障深重，堕落成这个水精，昼夜烦恼。”慧约就授它们三归五戒，从此妖怪带来的灾难永远消除了。梁朝天监十八年已亥四月八日，梁武帝发弘大的誓愿要受菩萨戒，于是到等觉殿，皇太子等人甚至所有信徒和百姓，都希求度脱，有记录的弟子总共四万八千多人。当正在受戒时，有很多喜鹊沿着台阶上升，好像来就餐，直到说戒完毕然后飞起来;又在授戒时有二只孔雀，驱赶不走，皇帝就吩咐任随它们上来，孔雀慢慢走到戒坛低下脖子听法。皇上说：“这鸟一定是要灭度再受别的果报了。”可怜它们的至诚再为它们说法，果然二鸟后来同时死了。后来住在安静的房间里，忽然有村野老妇带书信数卷来放在经案上，没有说话就出去了，并带有怪树自已经种植在庭院里说：“这是青庭树。”慧约说：“这书信好也不需要看了，如果不好也不用看了。”过了七天又见一老者来拿走了书信。庭院里的树叶绿花红尚在茂盛的生长。又感应异鸟，身红尾长像翡翠跟随他，栖息就在树林间。大通四年梦见旧宅白墙红门赫然壮丽，就发愿造寺庙，皇上取名叫本生寺，又下旨把慧约住的地方竹山里改名智者里。大同元年八月慧约叫人砍伐门外的树枝说：“有车驾要来不要有妨碍。”人们不明白用意。到九月六日慧约现病态，头朝北右侧躺下，神情恬淡完全没有苦恼，对弟子说：“我梦到四部大众幡花排列在空中迎接我从云上飞过去，福报就要尽了。”到十六日皇上派舍人(官名)徐俨来慰问。慧约回答说：“今夜应当走了。”到五更二唱时，异香满室，周围的人都很肃穆。慧约说：“有生有死是自然的常态，勤修念慧，不要乱起妄想。”说完合掌就圆寂了。

寿命八十四岁，僧龄六十三年。生病初期，见一老和尚柱着锡杖进来，圆寂后僧人们都选择寺庙的东岩，皇帝却改葬在独龙山，难道先前见到的老者就是志公和尚来相迎吗?又快到天亮时慧约常骑的青牛，忽然鸣叫泪水不停地流，到安葬那天皇上下旨让青牛带领送葬队伍，从寺院到山上青牛吼叫流泪不止。又在建塔时有白鹤一对，绕着坟墓鸣叫流泪，声音很哀惋，葬后三天白鹤忽然死了。

檀特师

檀特师，另一名字叫惠丰，身为比丘，不知是哪里人。喝酒吃肉，说话颠三倒四，预测未来的事都能应验。住在凉州，宇文仲和当(西魏)刺史时，请他到州署内，他参观马厩和库房后，说道：“为什么畜养别人的官马官物呢?”仲和不明白他的意思，发怒把他赶出凉州。不久仲和拒不交接官职，朝廷派独孤信来抓捕仲和，结果仲和身死财产也被没收了。周文帝(宇文泰)写信召请檀特，到达岐州时，遇到齐神武帝(高欢)来进攻玉壁(山西一带)，檀特说：“狗怎么能到龙门呢?”神武果然不到龙门就回去了。侯景(南梁汉帝)没有背叛东魏之前，檀特忽然手理拿一禅杖，杖头刻成猕猴的样子，让它脸常常朝向西边，日夜拨弄;又弄一角弓拉拉扯扯。紧接着侯景向西魏投降，然后又背叛，人们都以为应验了。到了大统十七年初春忽然戴一布帽，周文帝的侍从惊问他什么意思，檀特说：“你也戴王也戴。”到三月份魏文帝(元宝炬)死了。又找一白绢帽戴头上，侍从们又问什么意思，檀特说：“你也戴王也戴。”不久丞相夫人死了。然后又戴白绢帽，侍从又问，他说：“你也戴王也戴。”接着丞相的第二个儿子武邑公死了。檀特预言应验的事大多是这一类。没多久他就生病圆寂了，周文帝安排下葬。

植相

释植相，姓郝氏，是梓潼涪人。曾经担任过巴西郡的小官吏，太守郑贞派植相去京城进贡，植相在扬州见到梁皇和王公贵族都崇敬佛教，就想出家。回到蜀地发誓，和妻子以及家属，还有相同志愿的人一起剃度。自从出家后专修习苦行，一天一顿饭，经常打坐，用正心悟佛理不顾身命。当时南武郡有个法爱道人，高调炫耀道术吸引群众去观看，法爱在晚上用咒力显现一大神人，衣着相貌很壮丽。神来举起法爱的绳床离地有四五尺高，植相就诵戒，神马上跑了，过一会儿又来举床，仅仅动了一下床角就又跑了。不久神又来在植相面前站立，植相正念坚定丝毫不动，神只好离开到屋顶上去，房屋发出破裂的声音很大，植相也无所畏惧。神见植相总是不动，就来礼拜求哀忏悔，天亮后植相对法爱说：“你喜欢用的是邪术，不是正法啊，舍弃吧。”植相因为行路，半途借住道观，道士中有听到过植相的名声，怕他度化他们的信徒，拒绝见他。当夜群虎围绕道院吼叫，道士们通宵不得安宁，天亮后就去追上植相受菩萨戒了。又曾经走在弘农的水边，见有人垂钓，好言相劝，那人不听，植相就向水中吐口水。忽然有大蛇冒出头来东张西望，向钓鱼人游过来。那人因此就归命植相，跟着植相出家了。后来因为梁朝末年战乱，植相到青城山聚集徒众传法，还没来得及兴起，他就圆寂了。最初植相住留在绵州城西柏林寺，院宇建成，在院里种植梧桐一株，长得极为繁茂。夏天忽然无缘无故叶落，又领众的僧人早起敲钟不出声音，大小怪事发生不知为什么。上座僧认为有大变故，卷起行李逃走了。不久传来消息，植相已经圆寂了，这才知道树枯、钟不响，是表示植相逝去的早晨啊。弟子奉命把他的遗体露在松树下。