礼赞五方佛

礼赞五方佛

五方佛 ，又称 五智佛 、 五方如来 、 五智如来 ，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称 大日如来 、即是释迦牟尼佛)、东方阿閦佛(另说药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。

中方毗卢遮那佛

中央大日如来(毗卢遮那佛梵文Vairocanabuddha)代表法界体性智:

佛身颜色:白色

代表意义:自性清净

净土名号:色究竟土

所转烦恼:无明烦恼

所净五蕴:色蕴

所成佛智:法界体性智

毗卢遮那佛，为梵语VairOcana的音译，意为 遍一切处 、 光明遍照 。由于毗卢佛智慧之光遍照一切处，能使三千大千世界永放光明，能开发众生之善根，成办世间和出世间之事业，因此又得 大日如来 的尊号。依《大日经疏》卷一记载，大日如来的名称有三种意义：

1、去除黑暗、光明遍照义;

2、一切众务皆能成办义;

3、光明无生灭义。

大日如来是法界智慧的代表，可去除各种烦恼、止息各种灾难，又可增长定力和智慧及种种福德，能使世界和平、人民安乐、风调雨顺，并得诸佛菩萨之庇护。

东方阿閦佛

东方不动如来(阿閦佛/阿閦鞞佛/不动佛，梵文Aksobhyabuddha)代表大圆镜智:

佛身颜色:蓝色

代表意义:法性不变

净土名号:喜悦净土

所转烦恼:嗔心

所净五蕴:识蕴

所成佛智:大圆镜智

阿憴佛，又称不动如来，梵语为Aksokhya，音译阿憴，意为 不嗔恚 。是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀。阿憴佛在因地时，受大日如来的开示而萌发 对众生不起嗔恚 的誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为 善快 。由于他的愿力所感，这一佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，……环境极其殊胜。

依《大宝积经》所说，往生妙喜世界的因缘多种，但是最根本的因缘则是 应学不动如来往昔行菩萨行，发弘誓心愿生其国 。释尊时代著名的维摩诘居士就是从阿憴佛的妙喜世界转生此土的。因阿憴佛的妙喜世界转生，故能使人们生活快乐，身体清净，内心安静祥和。

南方宝生佛

南方宝生如来(梵文Padmasambhavatathāgata)代表平等性智:

佛身颜色:金黄色

代表意义:增益行愿

净土名号:具德净土

所转烦恼:我慢

所净五蕴:受蕴

所成佛智:平等性智

宝生佛，梵语Ratnaketu的意译，在一些显教经典里又称作 南方宝幢佛 或 南方宝相佛 。因其 从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝 故名。他象征大日如来的平等性智，代表一切诸佛的广大福德，能加持众生成就世间与出世间的一切大宝福德，圆满无上正觉是密教的重要膜拜对象。

密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角当心，右手仰掌，象征宝生佛 满足众生所求 的本愿。因此宝生佛不仅能生出一切菩提心宝，也能生出一切众宝，济助众生的贫苦，圆满世间与出世间的福德资粮。

西方阿弥陀佛

西方阿弥陀佛(梵文Amitabuddha)代表妙观察智:

佛身颜色:红色

代表意义:平和安适

净土名号:极乐净土

所转烦恼:贪欲

所净五蕴:想蕴

所成佛智:妙观察智

阿弥陀佛，梵语Amitaba，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐世界的教主。他在中国汉地佛教中占有极重要的地位，观世音与大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界教化众生，接引有情。阿弥陀佛悲愿广大，慈心深切，而其念佛法门，又简单易行，因此，归依者极为众多，故有 家家阿弥陀，户户观世音 之说。

阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神最为第一，能使一切众生愉悦欢喜，面貌庄严，身意柔软，而生善心，无复苦恼，延年益寿，命终之后皆得解脱。

北方不空成就佛

北方不空成就佛(梵文Amoghasiddhi)代表成所作智：

佛身颜色:绿色

代表意义:一切成就

净土名号:胜业净土

所转烦恼:嫉妒

所净五蕴:行蕴

所成佛智:成所作智

不空成就佛，梵语Amogha-sidhi的意译。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如来的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如来事业及众生事业。据密教所传，此佛的印契为施无畏印，即左手执衣角，右手舒掌，竖起五指，掌心向外。

这一印相象征这位佛拔济有情与所作成办的功德。依佛经所载，修行者在此佛的加持下，能成就诸佛事及有情事，也能成办自利利他之行，远离烦恼，成就事业。

五方佛颂赞

据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛:

中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智;

东方阿閦佛，代表大圆镜智;

南方宝生佛，代表平等性智;

西方阿弥陀佛，代表妙观察智;

北方不空成就佛，代表成所作智。

佛光山梵呗赞颂--佛曲《五方佛礼赞》

《礼赞五方佛》歌词：

稽首礼东方阿閦佛

青色青光青色青光明

阿閦佛如来消灾增福慧

稽首礼东方阿閦佛

嗡嘛呢叭咪吽

稽首礼南方报身佛

赤色赤光赤色赤光明

报身佛如来消灾增福慧

稽首礼南方报身佛

嗡嘛呢叭咪吽

稽首礼西方阿弥陀

白色白光白色白光明

阿弥陀如来消灾增福慧

稽首礼西方阿弥陀

嗡嘛呢叭咪吽

稽首礼北方成就佛

黑色黑光黑色黑光明

成就佛如来消灾增福慧

稽首礼北方成就佛

嗡嘛呢叭咪吽

稽首礼中央毗卢遮那佛

黄色黄光黄色黄光明

毗卢佛如来消灾增福慧

稽首礼中央毗卢遮那佛

嗡嘛呢叭咪吽

歌词大意:

天上天下无如佛

十方世界亦无比

吽吽俺嘛呢吽

世间所有我尽见

吽吽俺嘛呢吽

一切无有如佛者

吽吽俺嘛呢吽

男众:东方世界阿閦佛吽吽俺嘛呢吽其身青色俺哑吽

放光明吽吽俺嘛呢吽手印执持金刚杵俺嘛呢吽

女众:南方世界宝生佛吽吽俺嘛呢吽其身赤色俺哑吽

放光明吽吽俺嘛呢吽手印执持摩尼宝俺嘛呢吽

合:众等志心俺哑吽称赞礼吽吽俺嘛呢吽

男众:西方世界弥陀佛吽吽俺嘛呢吽其身白色俺哑吽

放光明吽吽俺嘛呢吽手印执持妙莲花俺嘛呢吽

女众:北方世界成就佛吽吽俺嘛呢吽其身黑色俺哑吽

放光明吽吽俺嘛呢吽手印执持轮相交俺嘛呢吽

合:众等志心俺哑吽称赞礼吽吽俺嘛呢吽

合:中央世界毘卢佛吽吽俺嘛呢吽其身黄色俺哑吽

放光明吽吽俺嘛呢吽手印执持千辐轮俺嘛呢吽

众等志心俺哑吽称赞礼吽吽俺嘛呢吽

俺萨哩斡他阿耶多布思必度必哑鲁吉干的你尾的舍不答

布拶铭葛萨谟的啰斯癹啰纳三嘛哑吽户

南无宝昙华菩萨摩诃萨(三遍)

东方阿閦佛─治疑

对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不动如来。

手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。

【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。

南方宝生佛─治贪

对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。

礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。

手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。

【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。

中央毘卢遮那佛─治瞋

对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光明遍照又称大日如来。

手印是说法印，其智为法界体性空。

【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。

西方阿弥陀佛─治痴

对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。

手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。

【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。

北方不空成就佛─治慢

对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。

手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。

【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。