耕云导师:怎样增加心力
问:“安祥有漏”是不是无记心?修行的过程总是七上八下、进进退退,是否心力不够?师父曾开示“苦行并非究竟”,是否可由勉强走向自然?如何于动中修行较为得力?
答:这个话问得很好,刚才我已经答复你了。“安祥有漏”并不是“无记心”,“无记心”是无因无果、无善无恶,这叫“无记”;也就是说没有知觉,睡着了,这叫“无记”。“无记”不会构成修行的漏洞,那是生理自然的现象。真正修行的漏洞,就是刚才我所讲的那几个漏洞。
修行的过程七上八下,就是你的心力不够。一个人心力不够,欲振乏力,力不从心,那这样子,不要说你修行,你做世间任何事业都会失败。你看那些成功的人都是锲而不舍的,王冕画荷花、爱迪生当发明家,不是人家逼他,而是他认为这是最高的享受。一个人做任何一个工作,如果你以这个工作为享受的话,那么这个工作会给你带来快乐,给你带来健康,会给你带来智慧,你在这个工作当中会有创意,会涌现出一种创新的能力及智慧。假如你做任何事情,若带着无奈、带着压力、带着垂头丧气、莫可奈何,那工作对你是一种惩罚,会剥夺你的健康,会剥夺你的喜悦,剥夺你的智慧,剥夺你生命的光彩,使你活得极为黯淡。这个关键是在你一念之间。
我们如何使自己喜欢我们的工作呢?首先你必须承认——你是活在责任义务里,你每天忙,每天累,你心安了,你在创造正值。假如你的欲望是每个月给我一千万美金,但我不要上班而在家里睡觉,这样的话,你是在创造负值;大家都这么想的话,这个地球要毁灭,人会饿死。这个话跟你刚刚的问题有没有关系呢?也就是说你有没有这个磁性。我们填一个机关人事部门的表格,有“性行、性向”这一栏。什么叫做“性向、性行”呢?说你对哪一类的事物有强大的磁力;也就是说这个事物对你有强大的吸引力,那么你做这个事物会成功。毕加索是个画家,美术对他有吸引力,他对美术有磁力,但是你要他去搞电脑,恐怕他要交白卷了。
同理,你是不是法器?你根器好不好?就看你对这个法、对禅是不是有这种磁力,是不是它构成了你生活唯一的兴趣,你少不了它,你不放弃它,谁也不能从你手里夺走它,你若有这种兴趣、有这种情感,那么你对禅自然就会有了心力。一般人修行,多半是既想获得又不想付出,既想收获又不想耕耘,既想成功又不愿意努力,都是这种错误的观念。我们人生,不管你站在任何一个行业,从事任何一个工作,你有了这种观念,你一定是个罪人,你绝对犯错。你看那些卷款潜逃的银行职员,他们都是想获得不想付出,想收获不想耕耘。你修行不能这样,你一定要努力,而且你一定要对它有兴趣,它对你是一种享受,而不是一种压缩。如果你感觉修行对你是一种负荷,不如你趁早不要修行,你不会成功;因为负荷感就是排斥感,就是排斥力,你会排斥法。
你想要“动中修行较为得力”,佛法有个“般舟三昧”,常行不坐不卧,不停地走,走三天、五天、十天、八天,不停地漫步;他为什么这么走呢?求心安,求得力。
我相信在座的很多人有这个体验:如果你的心是安祥的,你走过一条街,好像没有看到一个人,而你也没有碰坏人家汽车,也没有踩到沟里去,也没有撞到人,这就是“动中得力”。只要你保持安祥心,不管你做什么都是很得力的,不但得力而且省力,古人说“得力时即是省力时”。你这个问题,我就这么答复。摘自安祥禅丛书《“杜漏”会后解惑》
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