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纯智法师:YIN欲的过患有哪些?(281-285)

[佛学常识] 发表时间:2022-10-18 08:17:21 作者: 阅读次数:
纯智法师:YIN欲的过患有哪些?(281-285)

纯智法师:淫欲的过患有哪些?(281-285)

《在家居士律仪五百答》

281、淫欲的过患有哪些?

答:淫欲的过患很多,简单说三点:

一,似乐实苦——世间男女所以染着于欲,即错误的认为这是人生的大乐,殊不知从佛法的立场看,这根本是似乐实苦,也就是说完全是苦非乐。欲乐实在不是乐,其性全是虚伪的,可是它有股力量,能蒙骗迷惑的众生,使众生自动的趋向这方面,如飞蛾投火一样的,为欲火之所烧害。色欲,看来是很好看,碰是碰不得的,因为其中有毒,如果你碰了它,就要为毒所害;

二,似味实灾——淫欲一事,一般世人,对之似多感到无限兴味,好象其中味道很浓一样,殊不知从佛法的立场看,这是多灾多难,甚至根本无味的。众生在生死长夜中,常常感到离合的悲痛,还不都是由于淫欲而来;

三,似净实秽——有情的生命肉体,不论从那方面观察,都是种种不净的,即或洗尽大海中水,亦发现不到它的丝毫清净之处,因为这生命体,是由累骨所成,外面虽然包着一层薄皮,肉里实是污秽不堪的血肉便秽。但是人都是善于伪装的,特别是女人,为了迷惑男人,打扮得妖艳,还要洒上香水,使你不知不觉,陷入进去,不可自拔。等等......

282、淫戒是不是也包含三聚净戒?

答:不得故淫是摄律仪戒,如果与男女淫,即是犯摄律仪戒;净法与人的是摄善法戒,如果不如此反而与一切人淫,即是犯摄善法戒;救度一切众生是摄众生戒,如果没有慈悲心而以爱系缚众生,即是犯摄众生戒。淫是生死的根本,众生之所以轮回六道,都是由于淫所造成。

283、睡梦中遗精是不是犯戒?

答:这在大小乘有不同的说法。

小乘说——梦中遗精是生理的自然现象,最多自责自心的妄想众多,不能说是有所犯戒。而大乘说——如于梦中梦行淫事,有精遗流于外,到了醒时,应该生猛烈的悔改,严厉的呵责烦恼,为什么自己会这样的错乱颠倒?在这方面,菩萨比声闻看得更为严重。因为声闻只重身体不犯,菩萨却严谨到深入内心,所以梦中遗精,就不免有过失。《优婆塞戒经》说:“菩萨想女人身上饰物等,皆波罗夷。”《涅槃经》说:“虽不交女,壁外遥闻女饰物声,心生爱着成欲破戒。”你看,菩萨戒的重视内心,到了什么程度。

284、为什么说“诚”是最可贵的?

答:因为“诚”是道德的唯一源泉,个人的正心修身,固然有赖于“诚”,自他的相互关系,亦有赖于“诚”的维持。所以要做到“诚”,才是做人之道。而且唯有天下最诚心的人,才能尽量发挥他自己的本性。发挥了自己的本性,而以真诚去待人,别人自然受你感化,并且很乐意与你同化,可见“诚”所发生的伟大力量,不是一般人所能想象得到的。所以有人说:“诚意为正心之前提,为修身之基础,为任何宗教所共同要求之条件,亦为修道者所必备之先决条件。”佛教把妄语看成是根本重戒,自然是更重视以真诚为做人之道的,做人如果不真诚,就不足为人。

285、这个年头说老实话吃亏,是不是就不要说老实话?

答:说老实话,有的时候,是会吃亏的,会得罪人的,甚至对自己有很大牺牲的。虽然如此,以佛法讲,仍然是要说老实话,不能对自己不利,就不说老实话。《菩萨资粮》说:“虽有实语死,退失转轮王,及以诸天王,唯应作实语。”

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