恒传法师：我想问既然“求”佛不是正知正见，难道我们求生净土不是“求”佛吗？

恒传法师：我想问既然“求”佛不是正知正见，难道我们求生净土不是“求”佛吗？

问：阿弥陀佛，师父您好，我想问既然“求”佛不是正知正见，难道我们求生净土不是“求”佛吗?请恒传法师开示。

恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，首先“求”和“发愿”是两个概念。发愿，发起誓愿。法界次第曰：自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。总指发求佛果菩提之心;也指以救济众生之心(即誓愿)，以真如实心、趣果善心，二心功德，善巧回向，发愿求生净土，速证法忍，广拔一切众生苦恼。而愿也有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。在净土宗来讲，誓愿往生净土者发遣自己修善，发愿往生。《阿弥陀经》曰：“应当发愿生彼国土。

”这里讲到一个前提是“以救济众生之心，以真如实心，趣果善心”，意即我们发愿的心必须要纯净真实，清净的可以往生，心不纯净往生不了，心不清净就变成了“求”。所以发愿往生是以悲愿力念佛，心是性相一如。

而我们说“求佛”不是正知正见，一个原因是，有很多各种思想求佛保佑的目的，求佛让自己工作顺利、升官发财，生意兴隆，更有看到异性因得不到对方的心去求佛，因违法乱纪不想受到法律制裁而求佛等，想用自己的祈求让佛菩萨满足自己的贪心、欲望，这样的心是不纯净的，都有不纯净的目的，也是没有人生价值意义的，更不是作为佛弟子应该做的。另一个原因是，我们学佛人去求佛让自己成佛，我们有所求，而不是修正自己，这是修学心态方向出了问题。每位众生皆具佛性，不认真修学，修正自己，不把这颗心修得清净无染、内外透彻，佛性怎么会流露出来?而不知修只向外求，自性怎么会流露?怎么能成佛?怎么能往生西方?佛菩萨是不能转定业的，自己的定业存在去求佛做什么，重要的是自己!

所以总的来说，“发愿”和“求”是两个概念，往生西方极乐世界是在发愿，是从内心深处，以清净心传出的意念“我要往生西方极乐世界，往生净土”是愿力。二者千万不要混为一谈。