龙飞凤舞——《自叙贴》

龙飞凤舞——《自叙贴》

怀素《自叙帖》局部。1970年世界博览会在日本大阪举行，日本特别请求中国馆开辟专室陈放此墨迹手卷，供人欣赏

湖南南部城市、素有“锦秀潇湘”之称的永州，古称零陵。这一名字的由来，与上古五帝之一的舜帝有关。相传舜帝南巡至九嶷山，辛劳过度而死，便葬在那里。因葬在潇水支流泠水之源，“泠水”又作“零水”，上古“泠”与“零”通用，因而取名零陵。秦始皇统一中国后，在此处设立零陵县。到现在，这座城市已有2000多年的历史。

在永州这块古老的土地上，积淀下了深厚的文化资源。走进永州，就好像走进了一部历史，你可以沿着舜帝的足迹，到九嶷山去看舜陵池；可以沿着柳宗元的足迹，到永州去看他那妙笔生花的“永州八记”；还可以沿着濂溪，去体会在这里悟道的周敦颐。如果是书法爱好者，最想看的应该是怀素公园。

怀素

怀素这位横绝一时的唐代狂草书法家，于唐玄宗开元十三年出生在人杰地灵的永州，他为永州染上了浓重的书法色彩。怀素俗姓钱，字藏真，自幼聪明好学，做事少年老成，甚得父母钟爱。可就是这个大有发展前途的孩子，却偏偏对世俗生活不感兴趣，向往那种青灯古佛的环境，10岁就出家当起了和尚。

他出家的书堂寺，就在城外20千米的岐山头乡。怀素草书在诵经坐禅之余，对写字产生了浓厚的兴趣。由于家境贫寒，买不起纸张，就在寺院附近的一块荒地种植了一万多株芭蕉树。等芭蕉叶长大了，他就把叶子摘下来，铺在桌子上，临帖挥毫。由于他没日没夜地练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写。有时用漆板代纸，写满字后，擦掉再写，久而久之，一块厚厚的漆板竟让他给磨穿了。除此之外，墙壁上、衣帛上、器皿上都成了他写字的地方。他把用过的笔埋在山脚下，竟成了一个大坟堆，人们把它称为“笔冢”。功夫不负有心人，怀素的书法，从青少年时期就出了名。有位处士朱逵，特从远方赶来拜访，写诗赞道：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。

…于今年少尚如此，历睹远代无伦比。

清吴友如绘《怀素书蕉》

但怀素并不满足自己取得的成绩，从31岁开始，走遍天下，遍访名师。通过观看公孙大娘剑舞，使他悟到了草书的真谛；看到天上的云卷云舒，使他找到了狂草的依据。从此，他的狂草有了突飞猛进的发展。他的狂草继承张旭又有新的发展，他是“以狂继颠”，所以人们常把“颠张醉素”并称。

宋元之间，一些僧人为纪念这位“狂僧”在他的故居建起了绿天庵，还建起了一座“怀素塔”。这里有怀素写字用的墨池、掩埋秃笔的坟墓。今天的永州人民不会忘记这位为这方水土带来浪漫色彩的怀素，因此，1992年他们在零陵区的潇湘中路，建起了一座占地面积8万平方千米怀素公园。公园融自然景观和人文景观于一体，修复了醉僧楼、书禅精舍、种蕉亭、学书亭、笔冢、墨池等名胜古迹，这里有怀素草书艺术碑林、怀素雕像、怀素生平简介展厅等。怀素公园就是怀素一生的履历，它浓缩了怀素的一生，走进去就等于走进了怀素的世界。

怀素的书法艺术，在前人的基础上，运用连笔连字，突破了章草和今草之格式，使书法的线条更富有表现性，从而改变了运笔落墨的节奏，起到了笔法、墨法、结体、布局的变化，使草书艺术更加丰富多彩、变化无穷，并融篆入草，把草书艺术发展到了令人叹为观止的程度。他的书法作品传世很多，其中最具代表性的当属《自叙贴》。

怀素的《论书帖》局部，其原文说：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令(今)名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有(?)也”

《自叙帖》，纵28.3厘米、横755厘米，现藏于台湾故宫博物院。怀素通篇引用当时名人的诗文，来表彰自己的书法。它是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。此帖不仅大量使用圆笔圆线，而且运用圆笔圆线组成圆形字，让人耳目一新。他的狂草敢于打破王献之以前的布白、平正的方法，在字形布局上，字与字、行与行之间上下参差，左右错落，大小相间，有时甚至上下相连的两个字，竟相差三至五倍，甚至十倍左右。再如长短之变，有的字形伸长竟达其宽的二至三倍，大大地扩大了“回环缭绕相拘连”的运动幅度，创造了为自己独有的新的草书体，即所谓狂草。他的“狂草”正是古典浪漫主义书法艺术的体现，为千百年来人们所赞赏。

怀素《自叙帖》局部