首愚法师：十八不共法就是我们修行人的功课

首愚法师：十八不共法就是我们修行人的功课

本尊法，当然首先是观想准提佛母的像。

准提佛母，先观想准提佛母的莲花宝座，然后结双跏趺坐，再从脚一跳就跳到头顶上，观想准提佛母，头戴五佛冠。五方佛象征着转五毒为五方佛。准提佛母，这佛母两个字，其实已经透露了消息。般若为三世诸佛之母，是名佛母。所以，我们准提法，是个大般若的修行法门。准提菩萨的造型，其实就是我们修行人的功课。头部光明代表清净法身，如何进入到清净法身的境界啊？习气不转，进入不了清净法身，所以，叫转五毒为五方佛。

准提佛母的功德巍巍，从头部先观想面部，准提佛母面如满月，圆满相。我们凡夫的业力千差万别，相貌也是千差万别，《大宝积经》的名言:“人心不同，各如其面”。你看每个佛菩萨造型都差不多的，三十二相八十种好，一定是有个标准版的。如果我们功德够了，慢慢，慢慢，就跟佛菩萨的轮廓越来越接近。所以佛菩萨的造型就是我们修行的方向目标。三十二相八十种好就是我们的功课，就是圆满报身。

准提佛母，面如满月桃花色，桃花是粉红色，白里透红。人年轻时候，很健康时当然是白里透红，那叫做面如满月桃花色，形容菩萨的庄严，形容菩萨的气血通畅，报身成就了。

微带笑容，永远是那样的平静、那样的平和。微带笑容就是淡淡的笑，无忧也无喜，这是一个解脱相，这是菩萨四无量心里头，慈心无量，悲心无量，喜心无量，最后是舍心无量，舍得干干净净的。所以，微带笑容就是喜心无量、舍心无量这两个境界的呈现。

微带笑容，应该来说，这是我们人世间最高贵、最高雅的气质了，笑不露齿。我们凡夫，得意起来，笑得嘎嘎叫，满口牙齿都露出来了。

有的时候，情绪低落到谷底，一脸苦瓜脸。那个情绪是高时很高，低时很低，我们都是在喜怒哀乐的情绪中，被外界人事物，逗得团团转，自己做不了主，那是凡夫相。所以，微带笑容，这是解脱相，永远是那样的祥和，那样的慈爱、慈悲的笑容。非男女相，没有男女感情的包袱了，清净庄严。

左右十八只手，这十八只手先从底下开始观起。底下两只手叫如三昧印。我们三昧印是左手在底下，右手在上面，大拇指相抵，这叫三昧印，三昧印就是三昧印，干嘛来个如三昧印呢？这个不是单纯的三昧印。两个手上面，左手拿的梵箧，《大般若经》，右手拿的金宝。《大般若经》代表智慧，金宝代表福德。

中间两只手是准提手印。其他左边的七只手，代表慈悲福德门，象征菩萨的大慈悲，种种的善巧方便，代表慈悲能够包容一切；右边的七只手，刀呀，剑呀，斧头呀，矛呀，杵呀，代表智慧门，智慧能够化解一切，这些都是我们修行的功课，大悲大智，悲智双运。准提手印，把左边的手，连准提手印正好，一边九只，左右相通，悲智双运。所以，准提手印代表悲智双运，把左边的福德门慈悲跟右边的智慧融合在一起了，然后上下相融，上下相通，左边是福德慈悲门，底下三昧印上面恰恰是大般若经，一样是悲智双运。右手一样拿的是金宝，金宝是代表福德，上面是代表智慧。所以等于上下相通，左右相连，这是准提佛母形成一个圆满相。这十八只手要一一地去了解它。

观想好了，准提佛母从两眉之间浑入我身。很多的把佛观想在头顶上，为什么不是从头顶上进入到我们身体呢？为什么是从两眉之间？因为，眼睛代表智慧。佛有五眼，佛眼、肉眼、天眼、法眼、还有慧眼。除了肉眼，中间眉间轮代表天眼、法眼、慧眼和佛眼。所以《法华经》里面经文提到，“父母所生眼，能观三千界”，到了能观三千界应该属于天眼了，对法理解观察入微那是法眼，看到法的真实相是慧眼，佛眼代表是圆满，无所不知，无所不晓。

准提佛母从两眉之间的光明中浑入我身，刹那顷，把自己观想变成准提菩萨，准提菩萨就是我，我就是准提菩萨，准提菩萨跟自己无二无别。这十八只手你就可想而知，那就是我们修行人的功课。十八只手代表佛的十八不共法，十八不共法那就要去查佛学词典了。

准提佛母的造型是有关我们佛教的信仰，对准提法的信仰，要从佛教的信仰提升到佛学研究。所以，对准提佛母的造型，你要去了解，要透过佛学研究，为什么这样，为什么那样。它有个脉络可寻，道理清楚了以后，就知道怎么用功了，怎么摄心、怎么安心了。