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道西法师:学佛须有自知之明

[佛学基本知识] 发表时间:2023-01-25 09:24:51 作者: 阅读次数:
道西法师:学佛须有自知之明

有一天,一位女居士和我谈起了她的学佛因缘。

该居士四十多岁,她说,她本来是有工作的,后来生了病,得了肺气肿。因为家庭不富裕,她也就没怎么花钱治疗,听别人介绍说念佛很好,就一门心思念阿弥陀佛。不知不觉中,她的病就好了,而且她觉得一念佛,就非常开心,非常快乐。现在,她想一心修行,就把工作辞了。

来寺庙以后,经别人介绍念地藏经的好处,她就开始念地藏经及地藏菩萨的名号。又有人说念观世音菩萨有很多好处,于是,她也念观世音菩萨的名号。别人劝她在家里设一个佛堂,这样有利于修行。于是她就决定请一尊菩萨像回家供奉。

她说,她一念观世音菩萨或地藏菩萨的名号就特别想哭,总是哭得满脸的鼻涕、眼泪。我就劝她,那你就不要念观音菩萨、地藏菩萨了,专心念阿弥陀佛就行了。一天到晚开开心心地多好啊。她就问我,那地藏经还念不念呢?我说,地藏经你也不用念。她说刚请了一本《地藏菩萨本愿功德经》,我说那你就还回去吧。她很高兴地答应了。她有谈起在家里设佛堂的事,她说她丈夫原来是同意的,不知怎的现在特别反对,把她准备好的供佛的花都给扔了。她问我怎么办。我说,你自己安心地修行就行了,既然家人反对,就没必要在家里设佛堂了。等家人看到了你学佛的好处,自然也就会跟着你学佛的。

对于辞职这件事,我也非常不赞成。你为了学佛,把家庭的重担甩给丈夫一个人,这怎么说得过去呢?所以我劝她还是找一份工作为好,对修行也是没有什么妨碍的。对我的建议,她好像听不进去,还是想专心修行。我也就任由她了。

当下,她就把她请的《地藏经》还了回去,高高兴兴回家去了。

知道,她耳根子软,又过了几天,她经不住别人的劝,又把《地藏经》请了去开始每天读诵,又开始诵念地藏菩萨和观世音菩萨名号。我想,这也是她的缘份,随她去吧。

就这样过了一两个月,我发现她到寺庙来的时候,都有点神叨叨的,好像魂不守舍地样子。有一次,我在观音殿的时候,见她跪在菩萨面前,很长时间。起来之后,两个眼睛哭得红肿肿地。又有一次,她又到观音殿来,还是一副魂不守舍地样子,又是哭得眼睛红肿肿地,然后居然倒退这走路。我赶忙叫住她,我说:你这是干嘛?!她说菩萨叫她往那边去,还说是菩萨叫她到这里来的。她说现在这个身体不听她的话,总有菩萨在指挥她。我一听,坏了,肯定有邪灵在干扰她,这么发展下去,非走火入魔不可。

哪有什么菩萨!我大声地训斥道。学佛最起码地应该做到头脑清醒,自己能够做自己的主,你现在一天到晚魂不守舍地样子,肯定是修行出了问题。不要相信有什么菩萨在左右你,赶快回家去,该干什么就干什么。她又说起她现在也觉得很难受,问我怎么办。我说,我早就告诉过你,你的根基,只要一心念阿弥陀佛就好了,不要想其他的心思。你原来念阿弥陀佛不是很快乐吗?为什么不一直念下去呢?听了我的训斥,她的神态正常了许多,她又问我能否参加寺庙里组织的念佛活动,我说,可以。她礼谢之后,就回家去了。

后来在念佛活动中看到她,她已经恢复正常了,我想,我的话她应该是听进去了。

为什么这位女居士念阿弥陀佛就很好,念观音菩萨或地藏菩萨反而出了偏差呢?这和佛菩萨的愿力有关。阿弥陀佛的愿力里面,希望众生触光安乐。而观音菩萨和地藏菩萨悲心很重,总是救苦救难,而女人本身也是悲心很重的,一念这两位菩萨名号,引发了自己的悲心,所以就容易痛哭流涕。如果是具足正念的居士,这是没有关系的。但这位居士由于我执未除,妄想纷飞,所以沉溺于悲痛之中,不能自拔,故而为外邪所乘。幸而发现及时,没有酿成悲剧。

所以学佛一定要有自知之明,自己是什么根基?和哪位佛菩萨相应?应该修哪个法门?这些都必须清楚。具体如何确定呢?我常常用穿鞋来打比方:鞋子好不好,只有脚知道。既然脚是你自己的,那么什么鞋子合脚难道你会不知道吗?就拿这位女居士来说,既然念阿弥陀佛很欢喜,很得受用,那就一直念下去就是了,不再需要其它任何法门了。就算想试试其它法门,比如诵《地藏经》,念观世音菩萨、地藏菩萨名号,发现自己沉于悲痛之中而不能自拔,就应该知道这不是适合自己的修行方法,应该断然舍弃,回归正轨才是。哪能一直执迷不悟呢?

当然,也有些居士实在是自己没有智慧进行抉择,那就一定要请善知识为你抉择,这是来不得半点马虎的。如果你请教的“善知识”为你抉择了,但你仍然觉得不得受益,那你还是要好好考虑一下,是否换一种修行方式。因为从根本上说,我们自己才是自己的依祜,也只有我们自己的正确选择,才能够使我们从生死苦海里面脱离出来。这一点,是佛菩萨永远代替不了我们的。

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