道德经与中华传统文化

道德经与中华传统文化

中华传统文化空前璀璨的黄金时期，首推春秋战国。在这一时期，诞生了老子、孔子、韩非子、墨子等一大批伟大的思想家、哲学家，一时间百花齐放，异彩纷呈，称为“诸子百家”。他们的思想和智慧，奠定了中华传统文化的基石，也形成了人类智慧轴心时代极为重要的东方一极。

梵天净土 弥勒道场

老子的《道德经》，是中华传统文化的万经之首，绝不亚于西方的《圣经》，对全世界各族人民影响极其深远。在我看来，“道”是作为自然界元组分和本原的客观实在及其运行规律，而“德”则是这些规律在自然界万事万物中的运用。全球各个民族，由于自然地理和历史宗教的差异，文化内涵都有所侧重，如欧洲文化偏重于研究人与自然的关系，因而有发达的自然科学及作为自然科学物化的工程技术；印度文化侧重于研究人与神的关系，因而有发达的沙门文化及作为其卓越分支的佛学思想；中华文化则侧重于研究人与人的关系，因而有发达的儒家文化及儒家文化占统治地位的漫长封建时期。但是，全世界各个民族，同处一个地球，同处一个自然界，其背后所遵循的客观规律，都是同一的，这在中华传统文化中，称为“道”。

按照我的理解，如果把中华传统文化比作一颗大树，那么“道”就是这棵大树的根，是一切营养的源泉；德是大树的干，是道之用，化育了自然界中的一切；儒家、道家、佛教是道德大树上的三个大枝，其余枝杈便是各个流派、百家诸子，如法家、墨家、农家、兵家、阴阳家、纵横家等等，不一而足。德以化众，法以去奇，墨以睦邻，农尽地利，兵以制暴，名以命物，阴阳协天地，纵横处万国，如此这般，不胜枚举，都是“道”的具体运用，也是“德”的重要分支。封建社会以来的“治国之道”，无外乎德、法为主，辅之以农、墨、兵、阴阳、纵横等，都是“道”的外化而已。当今世界各国，又恰似春秋战国：古有纵横之术，今称大国外交，其背后的规律，便是邦交之道。大体上中美之竞争，势如汉楚：中华行王道，如汉高祖，以仁爱之，以德服之，以柔化之；美帝行霸道，如楚霸王，以利诱之，以武威之，以力胁之。有道是柔能克刚，得道多助，假以时日，中华胜美帝自是必然。

梵天净土 弥勒道场

人类处于自然界之中，最初一无所知，万事皆“玄”，“玄之又玄”，但人类是有探索愿望的，这也就是进步的源泉。探索获得的知识或规律，自认为正确的，称为“科学”。科学译自英文science, 词根 sci-等于know，译为“知道”，也就是已掌握的规律。所以说，从“道”的视角，人类所有的发展和进步，都可以概括为五个字，“感”、“知”、“行”、“和”、“同”。所谓“感”，就是用心去感知，以便获得规律；所谓“知”，就是掌握规律，以便指导实践；所谓“行”，就是运用规律做事，以便生存和发展；所谓“和”，就是做事的结果很和谐；所谓“同”，就是政通人和，万邦来朝，世界大同。这五个字，便是体道、知道、行道、和谐、大同。“大道至简”，但隐藏在自然界万事万物的背后，等待着人类去发现。人类活动的一切，便是探寻、利用和顺应自然规律，以便更好地生存和发展。所谓“人定胜天”，也不过是顺应自然规律，用好自然规律，规避自然界带来的灾难，而绝不是创造自然规律。

山清水秀 神仙洞府

老子作为周朝的“守藏室之史”，整理和阅读了当时周朝国家图书馆所有的现存图书，系统掌握了“道”思想的精髓，悟透了自然和社会的基本规律，成为境界极为高远的思想家和哲学家。

老子的思想，深深影响了春秋时期众多想想家、哲学家的思想和理论。在儒道释三教中，老子被尊为道家的鼻祖，号称“老子天尊”；儒家创始人孔子曾问道于老子，对老子的思想和境界深为折服，赞叹“其犹龙耶”、“真吾师也”；老子的思想也深深影响了作为外来嫁接文化的佛教，而成功本土化的中华佛教至今长盛不衰。

内圣外王，是中华贤者之最高理想。“书与剑，乃王者之两翼”，前者是软实力，后者是硬实力，不可偏废。今年是建国七十周年，“一带一路”大战略的快速推进，中华民族的强势复兴，不光需要基建、高铁、航空航天这些硬通货，还需要优秀传统文化这些润物细无声的软实力。改革开放四十年来，我们的物质财富极大丰富，而精神境界则明显滞后；我们的肉体走得飞快，而灵魂却拉在了后面。重拾中华优秀传统文化，铸就中华民族强大的文化自信，才能真正为中国人民带来美好幸福的生活。从这个意义上，《道德经》作为全世界各族人民尊崇的哲学经典，将是中华文明引领世界大同的“倚天剑”。

大道流行，万邦咸宁；倚天既出，谁与争锋？

云鹤 于天心阁

戊戌年乙丑月壬戌日