道安法师的戒律观
道安法师到了晚年的长安时期,由于律典的接连译出,使他对于佛教戒律有了更为深入而全面的认识。
佛教三藏各有其功能,与三藏相对应的就是戒定慧三学,佛教典籍不出三藏,世尊立教也不出三学。三学是通往佛道的门户,涅槃的关隘。其中戒是断除三途恶道的利剑,禅定是杜绝分散心神的利器,智慧是根治百病的阿伽陀药。但是三学当中,戒学是基础,道安法师在《比丘大戒序》中说:
夫然用之有次,在家出家,莫不始戒以为基趾也。何者?戒虽检形,形乃百行舟舆也。须臾不矜不庄,则伤戒之心入矣。伤戒之心入,而后欲求不入三恶道,未所前闻也,故如来举为三藏之首也。外国重律,每寺立持律,月月相率说戒。说戒之日,终夜达晓,讽乎切教,以相维摄,犯律必弹,如鹰隼之逐鸟雀也。(《出三藏记集》卷11)戒是三学基础,所以戒律也是列为三藏之首位。
戒律在佛法中有如此重要地位,所以修学佛法就必须要严持戒律。如何才是持戒呢?道安法师说:
其解色以息淫,不在止冶容也。不欲以止窃,不在谨封藏也。解色则无情于外形,何计饰容与不饰乎?不欲则无心于珠玉,何须慢藏与缄滕乎?所谓无关而不可开,无约而不可解也。内揵既尔,外又毁容粗服,进退中规,非法不视,非时不餐,形如朽柱,心若漯灰,斯戒之谓也。(同上)要真正持戒,不仅是在外表上的剃发染衣,更为重要的是从内心着手,因为犯戒的根源是在内心。能够这样内外同时下手,也就不愧为持戒了。
佛陀制戒的目的是为了约束学佛者的身心,不造恶业,断除三恶道之因,以期获得增上生,直至究竟解脱。能确实依照世尊教导而行的,无不获得利益安乐。《鼻奈耶序》中说:
然世尊制戒,必有所因。六群比丘,生于贵族,攀龙附凤,虽贪出家,而豪心不尽,鄙悖之行,以成斯戒。
二人得道,二人生天,二人堕龙。一入无择明,恃贵不节,自贻伊戚。向使中门家子,遇佛出学,虽不能一坐成道,何由如此之困乎?然此经是佛未制戒时,其人所犯,秽陋行多,既制之后,改之可贵(《大正藏》第24卷)世尊制戒多因六群比丘而起,在这六个人当中,由于不同的因缘,有的得道解脱,有的生天,有的堕落到三恶道当中。关键在于佛制戒之后,能不能够悔改,能改还是非常可贵的。
佛教信徒有七众之分,七众各有不同的戒律,在家众不可以阅读出家众的戒律,沙弥不可以阅读比丘的戒律,这在佛教中是有严格规定的。道安认为,戒律中的广律是说明佛陀制戒的因缘,只有持十二头陀行的比丘才得以传授,其他比丘也是不能随意地观看。《鼻奈耶序》说:“天竺持律,不都通视,唯诸十二法人,坚明之士,乃开缄滕而共相授。”《鼻奈耶律》是《十诵律》广律,戒腊未满五年的比丘,不要把这部律传授给他。除了律藏之外,在其他经典当中,凡是涉及到出家戒律问题,都不允许在家人及未受具足戒的沙弥阅读。《增一阿含经序》中说:
凡诸学士,撰此二阿含,其中往往有律语,外国不通与沙弥、白衣共视也。而今已后,幸共护也,使与律同,此乃兹邦之急者也。斯谆谆之诲,幸勿藐藐听也。广见而不知护禁,乃是学士通中创也。《中本起》,康孟祥出,出大爱道品,乃不知是禁经比丘尼法,堪慊切直割而去之,此乃是大鄙可痛恨者也。此二经有力道士乃能见,当以着心焉。如其轻忽不以为意者,幸我同志,鸣鼓攻之可也。(《出三藏记集》卷9)
《中阿含经》、《增一阿含经》及《中本起经》,这三部经中由于涉及到出家禁戒,千万不要当成普通经典,让沙弥及在家人观看。
三藏中经藏多佛陀为弟子们说法,具有较强的文学性,读来琅琅上口,兴趣盎然;论藏表达的是深奥的佛教义理,具有很强的哲学论证;戒藏的文字最为烦琐而又枯燥无味。道安曾经从武遂法潜处获得一部戒本,觉得它“其言烦直,意常恨之”。等昙摩侍的戒本译出之后,道安发现两种戒本的内容大致相同,由此知道淡然无味才是真道味。戒法必须是佛亲自制定的,后人不可以己意创作,如觅历所出《五百戒比丘尼》及慧常从凉州得到的《五百戒》一卷,道安一则称之为“殊非圣人所制”,再则称“似人之所作,其义浅近”。《觅历所出比丘尼戒》一卷,被道安收录在《综理众经目录》的“疑经录”当中。道安说,疑经与佛经放在一起,无异于以沙糅金,因此要把它从佛经中剔除,以免“泾渭杂流,龙蛇并进”。对于这种非佛所制的戒律,道安加以严厉抨击,法汰、道林因为攻击觅历所出《五百戒比丘尼》,得到道安赞扬,称他们为扶持正法的栋梁。对待僧纯带来《比丘尼戒本》,则热切盼望得到弘扬,两种态度形成一个鲜明的对比。(信息来源:摘自《法源》)
编辑:明蓝
- 白衣大士神咒全文
- 《阿弥陀经》全文念诵文字
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 简单的清心咒口诀
- 准提咒手印全图
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 准提咒全文正确注音
- 准提咒全文拼音版
- 天眼看持准提咒人
- 财神咒念诵108遍
- 心经可以随便抄吗
- 楞严咒快速记忆法
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 道家静心咒原文
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 什么是绿度母心咒
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 宝箧印陀罗尼咒21遍
- 摩利支天咒手印图-摩利支天
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 女子在家念地藏经注意事项
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 佛经静心咒全文念诵
- 地藏菩萨心咒108遍
- 普贤行愿品回向文全文
- 绝对真人真事:念诵《白衣
- 绝症现前,应从三个方面下
- 统领着世间所有鬼神的四天
- 继平居士:常说爱语摄众生
- 继承千年丝路辉煌 成就千年
- 继空法师:学习圆瑛法师的
- 继龙舒:念佛因缘
- 续法大师:楞严咒大义注解
- 维摩诘之美:十八条在家居
- 维摩诘居士的故事 ---[释了
- 维摩诘所说经白话解 序
- 维摩诘所说经白话解 法供养
- 维摩诘所说经白话解 观众生
- 维摩诘所说经白话解 香积佛
- 绿度母真能让人现世富贵长
- 绿色人生!高僧开示吃素的
- 绿色烟灰缸里的父爱,我要
- 绿豆汤4个禁忌(图文)
- 绿鹦鹉
- 缅怀中国佛教协会咨委会副
- 缅怀当代弘扬俱舍第一人:
- 缅怀!致敬!佛子庄乡广泛
- 缅甸国际上座部佛教大学佛
- 缇萦上书的故事
- 编者按 07
- 缘·善缘·惜缘
- 缘分在的时候,好好珍惜
- 缘分有三:善缘、孽缘、过
- 缘由天定,份在人为;落叶
- 缘起性空及现实意义
- 缘起的人生观
- 缘起的基本精神
- 缘起的相——净禾
- 缘起观的十二因缘(1)
- 缘起说概述 [姚长寿]
- 缺斤少两的秤所带来的凄凉
- 缺斤少两的秤,所带来的凄
- 网上卖性用品的果报
- 网上礼佛公众号引质疑被封
- 网上请的经书有文字和注音
- 劝师兄们放生书
- 舌头上有龙泉剑,谨慎对待
- 羊年养生就要这样吃!
- 自了法师:没有顺利往生的
- 藏传佛教中仅次于布达拉宫
- 维摩诘经释论
- 老实念佛的人是什么样的
- 衍慈法师:佛学问与答
- 自己的善根是临终时唯一的
- 著名学者任继愈11日凌晨4点
- 索达吉堪布:观修空性是清
- 菩萨度你就像养了个熊孩子
- 明证法师:怎样求财才能满
- 舍什么就会得到什么
- 自从专念《无量寿经》、阿
- 自古大成者
- 美心理学家揭秘“死”前1秒
- 缅甸和泰国男子“人人出家
- 藏传佛教和汉传佛教有什么
- 给堕胎婴灵的一封信
- 羊群该放出来了吧
- 劝师兄们常放生书
- 老子、孔子、释迦牟尼,25
- 舍利
- 维诺拉能量石:天然晶石的
- 美哈佛心理学家不端行为大
- 索达吉堪布:解铃还需系铃
- 著名歌星李娜(昌圣法师)出
- 藏传佛教四大教派主要分布
- 自己的福报减少了,就会出
- 美总统奥巴马贺慈济五十年
- 老师自己作好表率,才能以
- 衣食住行社交礼仪常识
- 美专利商标局裁定苹果“橡
- 菩萨棋沉香有什么特点呢?
- 自从家里摆上了六字真言,
- 明证法师:抄写经文可以烧
- 纠结过去,失去一切
- 给妈妈磕头后的神奇感应
- 自在如水(图文)