追求的境界
追求的境界
现实社会人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。
唯有福报是真的,到哪里都享用不完。
看到这段文字,我们多少人能得到警示呢?
又有多少人曾经或正在树立着“财大气粗,施舍慈善得福报”的目标呢?
事实上,每天我们都可以通过修德,增加福乐。
如何修行呢?
一、少贪多舍:舍就是一种布施、结缘,缘结得越多,就像播了种,必有收成。
所以少贪多舍,必能增广福报。
二、少聚多散:不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。
钱要用了才是自己的,因此要多布施、多结缘。
三、少执多放:人不要太执着,执着于一点往往失去全部。
要把眼光放大、放远、放开,要能放得下,才能提得起。
四、少傲多谦:做人要谦虚,所谓“满招损,谦受益”,太自满、太傲慢,让人看不起,谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公:人不能只为自己而活,因此不要处处只为自己着想。
要常常想到别人,想到大众,能够少私多公,才能融入大众,才能扩大小我。
六、少忧多喜:人生苦短,不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。
要把欢乐、喜悦常驻心头,并且影响他人。
七、少爱多慈:爱是有染污性的,是自私的,是不究竟的,唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,所以我们要少爱多慈。
八、少色多德:不要把生命浪费在爱情、美色的追求上,因为爱情、美色会随着时间流逝而产生变化。
我们应该在道德、修养上用功,这才是永恒不灭的。
九、少自多他:不要凡事只想到自己,要想到自己以外还有他人,包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
十、少拒多容:泰山不辞土壤才能成其大,所以,能够少拒多容,才会增加福报。
有这样一个佛教故事,古时候,一位老和尚有个老是爱抱怨的弟子,老和尚决定要开导他一番。
有一天,老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。
弟子回来后,老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中,待盐溶化后,喝上一大口。
弟子喝完后,老和尚问:“味道如何?
弟子皱着眉头答道。“咸得发苦。”
随后,老和尚又带着弟子来到湖边.吩咐他把剩下的盐撒进湖里,然后说道“再尝尝湖水。”
弟子弯腰捧起湖水尝了尝老和尚问道:“什么味道?”
“纯净甜美。”
弟子答道。
“尝到咸味了吗?”师又问。“没有”弟子答道。
老和尚点了点头,微笑着对弟子说道:“生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。”
这则小故事,虽然看起来十分简单,但它的寓意很深邃。
生活中固然有不少烦恼与痛苦,只要善于扩展心胸,把以前认为特别严重的事情看淡,把过去无法放下的困扰逐渐解脱,我们的心境便会出现奇妙的改变。
当心量拓展到了相当宽广的时候,我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态,转变为幸福,喜乐的无悔人生。
眼界,是指人们认识客观事物的程度与广度;境界,是指人们观察客观事物的深度与高度。
有意义的人生,就是不断追求高境界的人生。
境界源自内心,折射精神,反映一个人的思想和行为动机。
不能要求所有的人都具有至高无上的境界,但只要坚持不懈地努力,每个人都可以提升自己的境界。
高尚的境界是高尚行为的基础。如何增进人生的幸福呢?
一、不比较、不计较的平等观:有些人很喜欢拿自己和别人做比较,诸如我有痛苦,为何你没有?
为何你这么好?
为何我如此差呢?
一有了比较、计较的心,就会造成心理上的不平衡与烦恼。
凡事不与人比较、计较,就好像“你骑马来我骑驴,看看眼前我不如;回头一看推车汉,比上不足下有余。”
有这种平等心、满足感,就不会痛苦了。
二、不怨天、不尤人的因果观:我们经常因为一件事情做错了,就怨天尤人,怪家里的眷属不支持,怪世间的亲朋好友不帮忙。
如果能有不怨天、不尤人的因果观,一切都是自作自受,就可心安理得了。
三、不侵犯、不推诿的道德观:就是对人要不侵犯,对事要不推诿,因为侵犯他人就是给人不自由;推诿就是不负责任,就是不敢承担。
四、不贪求、不瞋怒的修养观:我们要把贪求的心改成一种善法欲,也就是好的欲望。
譬如发奋读书、发心做善事,而不是贪求一些毫无意义的事情,更不可以瞋恨破坏自己的修养。
五、不自卑、不懊丧的战斗观:人生宛如一个战场,遇事无须自卑与懊丧,要勇往直前,要当仁不让。
六、不邪见、不妄动:要培养自主、自尊与自信的性格;面对问题要以智能来判断,要能“以静制动”,也就是“如如不动”。阿弥陀佛!
摘自 家和万事兴之夫妻和睦相处集下载:网址:http://shouningsi.fjsy.net/
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