贤书:北京龙泉寺沙弥日志(58):师父开示.读书
寺里开法会,师父几天都在家,并连续几天有开示,让我们有幸听闻新的教授,早斋结束后,师父用斋很快,想请益点问题,就得用得比他还快。
其实,真的能提出问题说明自己进步了,瞎提不算,我就实在是想不出什么问题来,愚痴相应该就是这样。
好在师父让读的曾国藩的家书、家训、日记、生平介绍都读完了,遇到师父,算是有了机缘和话题,问师父,往后我读什么书呢?师父想了想,让我等等,然后说九点放生。
有法师问,九点可能下雨。
师父说,下雨跟放生有什么关系?
把我们乐够呛,破了破执著,破没破不好说,至少是敲打了一下。是啊,放生跟下雨有什么关系,我们的就是这么思维的,以为有关系。
师父背着手在走廊里往丈室走,说,贤书。
现在比以前强一点了,以前师父叫好几遍,自己都跟木头一样,半天才知道是叫自己,现在叫一声,立刻就听进去,赶紧答,哎。
师父说,沙弥日志,哈……慢慢悟吧,不要着急。
我说,好的,师父。
我还能说什么啊。我这么笨,知道师父肯定是想告诉我点什么,但我实在太蠢,悟不出来啊。
事后我还想,往后师父会让我读什么书呢?是经论?还是别的什么小说、史料、传记,或者干脆就不让我读了。总该有一个吧。会不会就是不让我读书了呢?这个是有可能的,师父几乎每一次给予我的教育都让我晕菜、头大。
这一次,我觉得自己压对了,两天以后,我蒙了个问题,问,师父,功夫成片是什么意思?
问这个问题是因为最近见闻比平时多了点,就想搞一个看得见摸得着的修行方法,省得看别人那么用功,自己挺着急。
师父答,那都是你的妄想。
我不知道该问什么了。
师父说,你最近有什么感悟啊?
我老老实实地答,好像心力大了一些。
师父根本就没理这个茬。说,看你写的文章,你的内心的起伏我都清楚。
我又摸不着头脑了,师父进了丈室,说,来,给你曾国藩的书。看完了,要还给我。
我高兴坏了,连连点头,赶紧跟进丈室接过书,一看,书名《唐浩明评点曾国藩家书》,上、下两册。
师父讲,佛法是无形无相的,就算你照本宣科地用佛法的名词念,它也依然不是佛法,你把佛法的名词一个个地连着罗列起来,写下来,它也不是佛法。
这个我哪里听得懂,下面的就更听不懂了。
师父说,世间人都是用世间法来理解和解释佛法。
我问,那世间人生下来就在世间,他只能有世间法啊。
师父说,所以就熏习成世间法了,学佛法就是改变,把世间法的观念改变过来,每个人理解的佛法都不一样。我们的法会有这么多的信众,靠的是佛法,不是技巧,否则就会麻烦不断。你要写佛法,不要写世间法。去写吧。
我抱着书,谢完师父,出了丈室。
跟以前一样晕菜,谁能想到,还是看曾国藩的书。但是,心里偶尔能联系上这两天早斋开示里的一些教授,“如理作意就是让我们每天的见、闻、觉、知都成为成佛的资粮等等。”等等。
虽然这个教授很让人振奋,很让人心动、释怀、解放,但是,还是觉得心虚,恐怕心力远远地不够。内心里还是太畏惧,畏缩有余,胆识不够。
回教室,赶紧翻书,一看,确实是精彩的点评,非常精道,而且书上有师父的圈阅和点评,一些重点词句都有下划线,有的字间写有心得,划线用三种笔划的,一种是蓝色的钢笔,一种是圆珠笔,一种是黑色的签字笔。
划线只划了上册的172页,连下册,大概还有三分之二的内容没有划线和点评。
初看了几十页,发现这些划线极大地帮助了阅读,能够快速精准地找到这些章节的重点,而且这些点评写的很精彩,原文我又读过一遍,点评中会解释一些书中的典故和历史背景,就跟读小说一样,读得很过瘾,常有拍案叫绝的感觉。让我回忆起小时候好不容易拿到一本小人书,高兴地要找一个安静地地方好好地一边读一边享受,生怕看得太快,看没了。跟那个感觉是一样的。
这两本书,如果没有时间很紧迫的承担的话,用不了几天应该就读完了。读书是个比较奢侈的事情。
不过,后面的点评和划线都没有,恐怕读着就没有前面那么精准了。
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