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夏坝活佛:善恶颠倒是怎么回事

[佛学基本知识] 发表时间:2024-09-04 04:07:03 作者: 阅读次数:
夏坝活佛:善恶颠倒是怎么回事

很多人都说过这样一句话:“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”。这不是说善恶颠倒了吗?这个问题有很多人都感到疑惑,因为现实中这种现象似乎很常见。作恶多端的人有财有势,办什么事都成;从来没干过坏事的人屡屡吃亏。这难道不就是颠倒吗?这种说法其实就是否定因果、不了解因果的复杂性。

将世上所有人粗略而分的话,大致可以分为四类:一种叫下贱之人,一种叫窝囊之人,一种叫邪恶之人,还有一种叫高尚之人。用什么来分呢?用咱们最熟悉的德才兼备这句话来分。

一、下贱之人既缺德又缺才。

这种人没有仁慈之心,又因为缺少才能而没有谋略、没有胆量,什么都没有。可是他看起来就是个老实人,一辈子也没干过大的坏事。既然没有干过坏事,为什么说他是坏人呢?是不是坏人并不是根据有没有干坏事这个结果来区分的,而是要看他有没有想做坏事。没有办法做坏事是因为没有机会或者缺乏能力,但他也不愿意做好事。这样的人,老实是被动的。而且这种既缺德又缺才之人,还确立了一个颠倒的伦理观:人善被人欺,马善被人骑。

千万不要小看这句话。人一旦承认“善良的人容易吃亏”,它就像一个大海里面的指南针一样指使你、逼你往坏里走。真是糟糕透了!这种所谓的老实人,整天怨天尤人、发牢骚,在社会中制造悲观情绪。

这样的人永远也不会有进步。龙树菩萨说这类人是什么呢?今暗后亦暗。就是说现在是黑暗的,未来还是黑暗的。因为没有智慧、很愚钝,他的所作所为就是自找麻烦、屡屡吃亏。当然是一团糟!而且因为他把失败的原因都推到别人身上,不愿意担任何责任,所以未来的情况也不可能有所好转。难道他真的是完全无辜吗?不!其实不可能有无辜而遭受果报者。业决定这种说法是绝对正确的。那怎么回事呢?为什么说不可能有无辜而遭受果报者呢?

从理论上来说,吃亏或者遭受灾难肯定有两方面的原因:一个是外在的因缘,一个是内在的因缘。也就是说一个是外在环境的因素,一个是当事人自身的因素。比如说我们今天内外全湿,是因为老天爷下雨淋到了。首先要是不下雨的话,肯定不会淋湿的。对吧?那是外在的原因。还有一个原因是我们没有带伞,要是带了伞肯定也不会淋湿。

但是我们既然已经被淋湿了,怪罪老天爷也无济于事。老天爷的事由不得人做主,怪它有什么用啊?这时应该怪自己为什么不带一把伞。对不对?换句话说,不要去找别人的毛病、要找自己的毛病。只要自己没有缺点和漏洞,就算外面的某些人坏,也轮不到他去伤害你。

可能去伤害别的人去了。大家见过上当受骗的人,抱怨被别人通过赌博手段骗走钱财的吗?谁让他相信这些人?谁让他贪心想挣太多不合理的钱呢?要是不起这个贪念,骗子能骗得走钱吗?归根结底,上当是因为愚昧。如果不反省,下次遇到类似的情况,他还同样上当受骗。今暗后亦暗就是这个意思。

二、窝囊之人有德而缺才。

这样的人有非常可贵的仁慈之心和德性,但是没有智慧、没有才能。这种人叫庸孺之辈。这种人是行为主动的老实人。人们心目中,老实人就是好人、聪明人就是坏人。这种想法是错误的。老实人当中也有好人、也有坏人。窝囊之人就是老实人中的好人。为什么是好人呢?

善恶颠倒是怎么回事(图片来源:资料图)

(一)他们建立了一个正确的伦理观,对善有善果、恶有恶报深信不疑。

这也像一个指南针一样指引他的行为,使他以后不会作恶多端。

(二)他建立了乐观主义的思想。

他遇事不会跟比自己好的比、老是跟比自己差的比,说:“唉呀,我挺好的。你看我比哪些哪些人好多了吧……”无论他当下得失如何,心里面始终是满足的、快乐的,所以说他是乐观主义者。与前面那个悲观主义者爱说的“人比人气死人”的结果恰恰相反。

(三)由于他乐观主义思想的缘故,对人、对事的态度都很宽容。

觉得“现在的国家政策那么好,社会那么好、我周围这些人那么好、我的亲朋好友都挺好……”老是这么去看待问题。当他失败的时候就会想:肯定是我犯错了。从而反思自己的行为,一旦发现错在哪里,会吸取教训。比如他要是淋到雨,就只会想:之所以我湿透了,因为我没有带把伞所致,以后要记得带伞。诸如此类。因此龙树菩萨说这类人今暗后亦明。什么意思呢?现在是黑暗的、未来是光明的。也就是说,由于他没有智慧,当然当下屡屡吃亏;可是每次受到失败的时候,不会把责任推到别人的身上,而是反思自我、知错必改,未来还是光明的。

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