嘎玛仁波切：能修行的人身太难得！

嘎玛仁波切：能修行的人身太难得！

人身难得，佛法难闻，善知识难遇，中土难生!人身难得，是指在六道众生里，能投胎做人是最难的。很多生物我们是看不见的，但是我们身边，和我们福报比较相近的畜牲道众生，大家可以去看看它们。

全世界的海洋生物，比我们人类多几十亿倍;就算陆地上的生物，除了像濒临灭绝的一些动物以外，大部分也比人类多，蚂蚁、蟑螂、蚊子、蜜蜂等等种类的动物，数量惊人。更不要说人类身上的细菌了，从头到脚，每个人身上的细菌、细胞，这些都是小生命啊!这些小生命加起来，比这个“我”的身体，这个所谓有灵魂的“我”，要多几十亿倍。

佛陀曾告诉我们，如果畜牲道的众生犹如夜晚的星星，人类就像白天的星星那么少。还有另外一种比喻：地狱道众生像大地的尘土一样多;饿鬼道众生像印度恒河的沙那么多;旁生道的数量，像酿酒后的渣滓一样多;阿修罗道众生像冬天飘落的雪花那么多;而人道和天道众生的数量，就像手指甲上的灰尘那么少。

身为人类，我们要知道，数十亿的人口里，所谓有信仰的人也不少，但是在有信仰的人里，能够拥有正信的非常少。比如，我们佛教，作为全世界的第三大宗教，也有十几亿人信佛，但在这十几亿的人口里，真正能有机会遇到正法，依教奉行、如理如法追随具德上师系统闻思修佛法的佛子，真是少之又少，如早晨的星星一样稀少啊!在《大圆满前行》中这样描述，“依法行持微渺如晨星”……

大部分的信徒，有些只是觉得自己信佛，因为祖辈、父母信佛，有这种对三宝的家族信仰;或者听说初一、十五，逢年过节要吃素，要去庙里烧香供灯拜佛，就跟着成为了这种民间风俗形式上的佛教徒。毕竟佛教在中国有很深的因缘，“家家阿弥陀、户户观世音”，所以很多人都将自己归为佛教徒，其实连皈依都没有。因此，真正具有正知正念，能够经常观察自己身口意，依照佛陀的教义如法修行的人太少了，人身难得之“难得”二字，如今应该多从此方面去好好思维，而不仅仅是获得了人的身体而觉得难得。

密勒日巴大师，是藏传佛教白教即噶举派的第二代祖师。有个故事说：有个猎人在一次打猎时，刚好碰到密勒日巴大师，大师就跟他讲“暇满人身难得”，猎人却觉得不以为然。大师遗憾地对他说，“暇满人身虽然难得，但是你这样没有福报的人身却不难得。”意思是说，如果生为人，却没有放弃杀业等恶行，没有想要弃恶行善，这种投胎，只能说得到人身，谈不上得到暇满人身。得到有空暇时间修行的人身，有福报修行的人身，有机缘修行的人身，在业力上已经成熟可以接触真正的妙法，去闻思修行的人身，才叫暇满人身。

十八暇满，指的是学佛的十八种因缘条件，如果缺少任何一种，都无法修学佛法。这其中，包括八有暇和十圆满。八有暇，指的是没有遇到八无暇的任何一种，即没有生在地狱、饿鬼、旁生、长寿天、未开化地、持邪见、不值佛世、聋哑残疾。十圆满，是拥有五种自己具足的条件——五自圆满(获得人身、五根俱全、生在有佛法之处、不以恶业维生、对正法有信心)，五种依外在他缘的条件——五他圆满(遇到有佛出世的光明劫、佛在世间传法、佛法还住世流传、有机缘进入佛门、有善知识引导)。

投胎在中国，无论是藏传佛教、汉传佛教还是小乘的南传佛教等，在中国都具备。全世界唯一这三种传承具足的正法住世之地，就只有中国，而且这种佛教的信仰，是根深蒂固的虔信。所以，作为中国的佛教信徒，是非常有福报的!

但是，就算大众能够接触到佛法，可真正依教奉行去闻思修的佛子，少之又少。可能是感觉得到暇满人身很容易，接触佛教很容易，很多信徒不去珍惜，修行反而变得难上加难。包括我认识的有些所谓老弟子，真正能在日常闻思修佛法，经常反观自己身口意的，并不多见。

有些弟子偶尔能见到我，听听佛法;或者一年之中，能回到昌列寺参加几天法会，听听课;日常在网络上，听一点佛法开示，做做早晚课，师兄姐们一起共同学习等等，这都算很不错了。但其实，平常的生活中，处处都是修行的对境，如果能将佛法真正应用到自己的身口意中，那平时无论是生活还是工作，都可以当做修行的一部分。人身难得!能修行的人身更是太难得!大家一定要好好地深入去思维!