净慧法师:学佛人应念佛、禅行外,还应如何修身心
第八十问:“学佛人应念佛、禅行外,还应如何修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵呢?”愿您为其解疑。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
答:学佛人于禅行中自能念佛,念佛中不碍行住坐卧诸事。修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵,不是修行之外的事,而是应该具备的基本功。但是,学佛人与平常人的基本功,既有相同点,又有不同处;既有衡量标准的差别,又有功德妙用的不同。于出家二众,益修清净梵行,少省烦恼干扰;益得拥护赞叹,少了猜忌抵毁;益于四众和敬,少分有说是非;益利佛事兴隆,少去道场荒废。于在家二众,益摆脱红尘诱惑,少欲知足增雅志;益有善友常共事,少疑人事养公心;益众团结成合力,少恶因缘减内耗;益善行种悲福田,少疲奔命好修道。修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵,看似平常,实为重要,是学佛人一生修行过程中的组成部分,也是做人德行的基本要约;若修为不好时,可损毁修行、道业、善缘、诸事,为行不如法,心不如戒,事项不圆融,功德有缺失处,不可不慎,不可不修。
修身心,首先应平静心态,端正言行,淡化俗念,放下名相;远离是非,不生烦恼,都摄六根,精进禅行。然后须做到,值遇逆缘不暴燥,会见恶友不嗔恨,闻说是非不痴行,受到毁辱不恶口。还须做到,安住慈悲行愿,坚固菩提道心,放大胸怀眼量,平等一切众生。还须做到,喜闻大乘经论,欢欣正法修行,精勤忘记疲倦,不染世俗清净。还须做到,礼敬供养诸佛,请佛长久住世,印制流通经典,赞叹佛像庄严。
讲诚信,首先应诚恳待人,浩养道德,常说如语,做事无欺;讲究信义,直心为人,言真做到,一诺千金。然后须做到,言行相符不诳语,表里如一不奸诈,信守承诺不失约,诚实做人不欺瞒。还须做到,善友众前磊落,光明不覆诸恶,承认忏悔过失,厚德推功揽过。还须做到,常闻知识讲法,顺受择善而行,不求过失于人,切忌功高我慢。还须做到,辩法为明义理,相左求同存异,千万不起恶心,引咎自责罪己。
无怨敌,首先应淡化名利,不计得失,看破荣辱,心无怨恨;逆缘可亲,化解仇恨,容让取智,仁者无敌。然后须做到,欺辱言谢善知识,揭露己过大善人,伤害侵损我感恩,亲近善友无谄心。还须做到,拥护他人成功,赞叹同修法胜,好事予他不争,一切心无嫉妒。还须做到,欢喜人获名誉,抬举德者贵重,勤劳不贪利益,自醒智慧心语。还须做到,常行换位思考,改换心态慧观,菩萨行人谦卑,切莫狂傲轻毁。
得富贵,首先应积德行善,端正良心,孝行养家,才能报国;重道轻术,公平正取,以仁为富,受敬得贵。然后须做到,勤俭养德不纵欲,和气生财用技能,平等正义酬合理,扶危济困施贫人。还须做到,供养三宝得福,怜悯残弱悲田,不能轻起心慢,慈善事业助人。还须做到,面带笑容奉献,恵施服务爱心,众皆拥赞口碑,聚义笼财资本。还须做到,恪守生财之道,轻道重术有损,善恶法无空过,奉献不求报果。
只有如此行作,才能为当今后世常修身心、真讲诚信、素无怨敌、大得富贵。因为,大乘佛法的核心,依三德为重,菩萨行人在世间,应遵教奉行;佛救护众生如一子想为恩德,菩萨行人则以大愿力为固本;佛化度众生断除一切烦恼惑业净尽无余为断德,菩萨行人则以大悲心为上首;佛解脱众生依平等智照了诸法圆融无碍为智德,菩萨行人则以大智慧为方便。菩萨行人融会贯通三德修行中,修持广大正行,重于菩提愿力;践习甚深中观,重于空观智慧;弘法利生事项,重于所具悲心。菩提愿力通过广大正行才能显现,形成一体。甚深中观义理为佛教纲领,一切义理含空观智慧。弘法利生事项圆成所具悲心,为行菩萨道。所以,如此行作为最上,以空实一相而得成。2016/3
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