巨赞法师简介
巨赞法师(1908~1984),江苏江阴县要塞镇贯庄村人。俗姓潘,名楚桐,字琴朴。民国二十年(1931)于杭州灵隐寺出家,法名传戒,字定慧,后改名巨赞。曾主编狮子吼月刊,出版佛学书刊,创办佛教学院等,并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。七十三年(1984)示寂于北京,世寿七十七。
巨赞法师,是二十世纪后叶,中国有名的佛教领袖之一,同时也是佛教的有名学者。他俗家姓潘,名楚桐,字琴朴,江苏省江阴县人,一九〇八年(清光绪三十四年)出生。巨赞幼读私塾,及长就读江阴师范学校,一九二七年毕业,同年到上海考入上海大夏大学。他在校时就参加了“爱国活动”,与激进人士相往还。他大学没有毕业就退了学,返回江阴后,在地方上担任小学校长,主要是从事地方上的民运活动。一九三〇年,他以领导中小学教师罢课游行,遭到治安机关的通缉,逃亡到杭州,匿居在西湖的灵隐寺。
灵隐寺的住持是慧明老和尚,未几慧明老和尚退居,由却非法师继主法席。巨赞在灵隐寺中接触佛教,阅读经典,萌生出家之念。乃于一九三一年,依却非和尚剃度出家,法名传戒,字定慧,巨赞一名是后来改的。于南京宝华山受具足戒,时年二十四岁。圆戒后回灵隐寺,进一步深入经藏,研究法相唯识、天台教观,华严义理,以至于禅学、三论等大乘经典,勤学苦修,在佛学和修持方面都奠下深厚的基础。一九三三年,巨赞应重庆北碚的“汉藏教理院”之聘,到汉院任教。他在教理院只教了一学期,辞职离川赴南京,进入南京的支那内学院,依宜黄大师欧阳渐研究深造。他在内学院期间,刻苦向学,阅读佛经数千卷,写下了上百万言的读书笔记。
一九三七年,八年抗日战争开始,支那内学西迁四川。巨赞离开内学院,展转经由厦门、香港、到了广东。他曾在南华寺亲近过虚云老和尚,未几由广东转赴湖南衡阳的南岳。南岳寺庙林立,是佛教胜地。他先在“南岳佛学讲习所”任教,他以此为掩护,参加抗战救亡行列,从事基层民运工作。
后来由田汉的介绍,和共产党人士恢复交往,在共产党高级领导人的支持下,在南岳成立“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”、“南岳佛道教救难协会”等机构,从事组织群众的活动。由于活动过于积极,又受到治安机关的注意,使他的安全受到威胁。一九四〇年,他应广西佛教会理事长道安法师之邀,到广西桂林,以此离开南岳。
巨赞法师抵达桂林,出任广西佛教会秘书长,并主编狮子吼月刊。在狮刊创刊号上,刊有欧阳竟无大师、太虚大师、暮伽法师等名家的文稿。而他自己则以巨赞、万均、编者等名,发表了《新佛教运动的回顾与前瞻》,《略论空有之诤》,及《中论探玄记》等五篇文章。以后各期,每期都有他数篇文章。实以写稿的法师不多,稿源不继,他不得不努力撰写,以充实版面。在主编狮刊的同时,他还担任著月牙山寺的住持,以寺院作掩护,作为左翼文化人活动的场所。
一九四二年,巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持,一面弘传佛教,一面仍从事抗日活动。一九四四年,日军大举进攻,连陷长沙、衡阳、柳州,浔贵亦岌岌可危,他不得不离开桂平,避往北流,任教于战时迁校北流的“无锡国学专修学校”,授课之余从事著述。《新佛教概论》一书,即撰著于此时。
抗战胜利后,巨赞法师经广州返回杭州,驻锡他出家的祖庭灵隐寺,并出任浙江省佛教会、及杭州市佛教会秘书。翌年他为介绍灵隐寺概况,撰写了一本《灵隐小志》的小册子。一九四八年,他继会觉法师之后,出任杭州的武林佛教学院院长。年底,受到战事影响,佛学院停办,他也应香港信众之请,到港讲经,驻锡香港莲社。一九四九年中华人民共和国成立后,巨赞接受当局的邀请,到北京出席第一届中国人民政治协商会议。此后,他连续当选第二、三、四届全国政协委员,及第六届的常务委员。
一九五〇年,他在北京开办大雄麻袋厂,组织僧尼参加劳动生产。一九五三年,巨赞与陈铭枢、赵朴初、吕澄、周叔迦等居士学者,发起组织中国佛教协会,担任筹备处副主任。中国佛教协会成立,圆瑛法师当选会长,喜饶嘉错当选第一副会长,赵朴初当选第二副会长兼秘书长,巨赞与周叔迦居士当选副秘书长。一九五七年,巨赞法师当选佛协副会长,并从事《大百科全书·宗教卷》中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》。
一九六六年文化大革命开始,他也受到冲激,被捕系狱。在一九八〇年再版的《灵隐小志》上,书后附印有他所增加的《还斋吟草》,有诗三十余首。其中有一首《一九七五年出狱后书感》:“不婚不宦情如洗,独往独来无所求,收拾乾坤归眼底,一肩担却古今愁。”同集中另有一首《昭雪谢沉公瑞先》。诗曰:“漓江清澈底,巨象卫关津,一任封姨妒,终逢万木春。壮怀耀艺苑,辣手洗嚣尘,饥溺同人己,昭苏及眇身。”
一九八四年,巨赞老法师病逝于北京,世寿七十七岁,僧腊、戒腊各五十二。
名称 | 作者 | 名称 | 作者 |
学 佛 十 讲 | 巨赞法师 | 佛 学 与 人 生 | 巨赞法师 |
北 京 佛 教 丛 谈 | 巨赞法师 | 《现 代 佛 学》社缘起 | 巨赞法师 |
关 于 空 与 有 的 问 题 | 巨赞法师 | 《心 经 颂》序 | 巨赞法师 |
更多巨赞法师文章 |
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 惟觉法师:正知见
- 惟觉法师:禅──一百年度
- 惟觉法师:禅与净
- 惟觉法师:结夏的意义与功
- 惟觉法师:觉与迷──九十
- 惟觉法师:道──九十九年
- 惟觉老和尚《吃素与学佛》
- 惟觉老和尚《如何追求真富
- 惟觉老和尚开示-吃素与学
- 惟觉老和尚开示:佛法如何
- 惟觉老和尚:吃素对学佛人
- 惟觉老和尚:命运详解
- 惟觉老和尚:如何追求真富
- 惟觉老和尚:希望事业登峰
- 惟觉长老开示:佛学与医学
- 惟觉长老:和谐世界 从心开
- 惟贤法师:《观世音菩萨普
- 惟贤法师:华严经要义 目录
- 惟贤法师:华严经要义 第七
- 惟贤法师:华严经要义 第二
- 惟贤法师:华严经要义 第五
- 惟贤法师:心经讲记
- 惟贤法师:楞严大义 第二章
- 惟贤老和尚佛学问答集
- 惟贤长老《佛教哲学的现实
- 惟贤长老《修学佛法的基本
- 惟贤长老《在家居士修行之
- 惟贤长老《太虚大师思想及
- 惟贤长老《殊胜的净土法门
- 惟贤长老:净土教的殊胜和
- 惟贤长老:学佛经历与如何
- 惟贤长老:普贤行愿品讲要
- 惠敏法师:佛教之生命伦理
- 惠敏法师:安宁疗护的佛教
- 惠敏法师:瑜伽菩萨戒本之
- 惠敏法师:阿赖耶识之「无
- 惠空法师:僧伽良知与使命
- 惠空法师:台湾佛教世代交
- 惠空法师:梦幻观初探
- 惠空法师:禅定要略
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人