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道源法师简介

[入门知识] 发表时间:2019-06-14 15:30:17 作者: 阅读次数:

  道源法师(1900~1988)河南商水人,俗姓王。法名能信,别号中轮。二十岁依周口镇普静堂隆品法师剃度。曾在大陆、台湾各地佛学院宣讲佛学,且担任十数次传戒阿阇黎,以弘法讲经驰名。历任中国佛教会察哈尔分会理事长、屏东东山佛学院院长、中国佛教会理事长及台湾八堵海会寺开山住持。尝创办能仁佛学院,作育僧才。民国七十七年(1988)示寂,世寿八十九。

  一九二三年,道源二十四岁,赴湖北汉阳归元寺,依觉清律师受具足戒,圆戒后留在归元寺参学。他在寺中阅读《大藏经》,认为《华严经》是诸经之王,欲一心参究。住寺二年,以剃度师隆品函召,返回周口镇本寺,助师料理事务。

  一九二六年,月霞法师上座弟子慈舟法师,授课于江苏常熟兴福寺的“法界学院”,道源仰慕慈舟法师的道誉于。

  一九二六年,辞别了隆品老和尚,南下江苏常熟,入法界学院求学。学院中的功课,主要是贤首学和四分律。在法界学院受学经年,以慈舟法师体弱多病,请假到灵岩山念佛静养。道源和几位同学随侍慈师到了灵岩山,修学念佛法门。

  到了一九二八年,慈舟法师应镇江竹林寺之请,到“竹林佛学院”任教,道源也随著慈舟到了镇江,在佛学院听课。

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  一九三〇年初,慈舟法师应武汉佛教人士之请,到武汉讲经。道源又随著慈师到了武汉,听经圆满,即到宝通寺闭关潜修。宝通寺在武昌洪山,是千年古刹,佛教胜地,寺宇广大庄严。这时与道源同在宝通寺闭关的,还有一位湖北籍的白圣法师,他二人的关房仅一墙之隔,由此相识,也结下了以后数十年的道谊。道源法师闭关三年,学力大进。

  一九三二年出关,时已三十三岁,这时,河南开封铁塔寺住持净严法师,在铁塔寺创办了“河南佛学院”,请道源回河南任教。净严法师是武昌佛学院第一届毕业的学生,他是河南省唐河县人,是推动中原佛教复兴的大德之一。道源在开封的河南佛学院任教两年,他曾利用寒暑假的时间,朝礼过普陀山和九华两大名山,二十四年,到上海圆明讲堂,和苏州灵岩山,先后亲近圆瑛、印光两位大师。

  道源法师于一九三七年初春,自福州带著学生到了北平。二月学院在净莲寺开课,慈舟法师开讲《华严经》,道源法师也在学院任教。于慈舟法师出外弘化时,《华严经》课程由道源代座。慈舟法师一生是教在贤首,律持四分,行在净土。道源法师也受慈老的影响,开始提倡“持戒念佛”,主张解行并重。一时之间,法界学院的学僧也都严持律仪,笃修净土。自此以从,道源即以弘扬“持戒念佛”为终身职志。道源法师在学院授课年余,

  一九三八年秋,受到河北省房山县智达和尚之请,出任房山县上方山兜率寺住持。在兜率寺期间,提倡结夏安居,为寺众讲习戒律,寺风丕振。

  一九四〇年,复应北平广济寺现明老和尚之请,任广济寺附设的“宏慈佛学院”主讲。于此同时,又担任翠峰寺“八敬学院”主讲,和广化寺佛学院教授。他同时在三所佛学院任教,凡所讲学,皆以持戒念佛为主旨,三院学僧受他的影响,皆持过午不食戒,且半月诵戒,结夏安居。在北平数年,道誉远播,四众景仰。

  一九四三年,察哈尔省张垣市的赐儿山云泉寺,原任住持越尘老和尚,将子孙庙改为十方道场,聘请道源出任第一任住持。以此因缘,道源法师离开了北平,去到塞北之地的张家口。察哈尔省佛教会改选,道源当选察哈尔省佛教分会的理事长。以后的数年间,他曾应五台山广济茅蓬寿冶老和尚的约请,朝礼五台,并在山上为广济茅蓬僧众讲比丘戒;又受天津佛教居士林之请,到天津居士林讲《圆觉经》,继而在天津大悲院讲《地藏经》。

  一九四五年,日寇侵华八年战争战败,宣布无条件投降,国土重光。

  一九四六年,道源应东北善信之请,到长春般若寺讲《金刚经》,又在地藏庵讲《地藏经》。

  一九四八年秋,华北内战战局激化,他应同参老友白圣法师函告,离开华北到了上海。在上海期间,驻锡静安寺,为静安佛学院授课。亦曾朝礼南海普陀山,在百子讲堂讲《观世音菩萨普门品》。回到上海,未久时序进入一九四九年,国共内战战局紧张,上海进入备战状态,道源遂随著白圣法师航海到了台湾。道源法师年已五十,在一般人说是已入老境,而道源法师抵台湾后,又开始了他四十年无间不懈的弘化生涯。

  道源法师抵达台北后,稍为安定下来,即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初,他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底,到新竹青草湖灵隐寺,协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。数日之后,赶上一九四九年发生的“佛教教难”事件。道源法师适逢其会,也被警察局拘捕。“教难事件”很快得到解决,道源法师回到台北。九月间,他到中坜圆光寺讲《金刚经》,十二月到基隆宝明寺讲《金刚经》,同时打念佛七。翌年,他生了一场病。他本来身体单弱,这一次的病来势凶猛,昏迷三日,几至不起。幸而调护得宜,逐渐痊愈。出院后到基隆宝明寺静养,以此因缘,得到宝明寺修果、仁光师徒之助,筹划在八堵桥头的正道山创建海会寺。以后三年之间,他一方面在十普寺讲经,一方面忙于兴建海会寺。

  一九五二年正月,海会寺大殿完工,他由十普寺移锡八堵的海会寺。一九五三年,海会寺添建观音殿;一九五五年,增建“三学堂”。以后逐渐增建,以至规模完备。

  一九五二年,台南大仙寺传戒──这是台湾光复后第一次传戒,意义非常重大。所请的三师七证,皆是佛门大德,一时之选。道源法师在台湾光复后首次传戒中,担任教授阿阇黎。以后,在他有生之年,台湾传过三十六次戒,除了白圣法师外,在戒坛上担任三师和尚次数最多的,就是道源老法师,计算下来,他担任过六次得戒和尚,两次羯磨,两次教授,一次尊证;传在家菩萨戒,他担任得戒和尚十二次。不过,到了老年之后,体力衰退,听力和视力都有障碍的时候,参加传戒,登坛说戒,反而成了他精神上的沉重负担。

  一九六五年,道源法师当选佛教会理事长。在任期内,曾率团出席在印度召开的第七届世界佛教徒友谊大会,也在台北召开世界佛教华僧大会。他率团赴印度开会时,曾朝礼圣迹,诸如鹿野苑(开会所在地)、菩提场、世尊涅槃处的沙罗树、灵鹫山、祇园精舍、那烂陀寺、尼连禅河、恒河等处。返台后曾应圆融尼师之聘,担任屏东东山寺佛学院院长,以此因缘,他常到屏东东山寺驻锡,为学僧授课。并以在屏东授课之便,到小琉球的灵山寺讲经。

  一九七五年,道源法师年已七十六岁,为实现他培育僧材的夙愿,不顾衰老,在海会寺创办了“能仁佛学院”。首届学僧四十余人,包括国内及东南亚各地来的都有。他聘请戒德、真华、广元、显明等法师为教授,自己也亲自授课。

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