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如何建立幸福家庭

[入门知识] 发表时间:2024-07-30 04:04:56 作者: 阅读次数:
如何建立幸福家庭

主讲:明一居士如何建立幸福家庭?建立幸福的家庭,首先要自省,就是自我检查自己做人的原则。最简单人的定义是什么?有人说我是人,我有眼耳口鼻,和别人没有什么差别,为什么别人家庭幸福,我却际遇坎坷?如果你这么认为的话,你就是把人的定义搞错了。 人,怎样判断他是真人,假人,人面兽心?这点判断很重要。如果你不是人,你就没有人的幸福家庭,没有人的这种家庭温馨,没有人这种幸福的人生待遇。家庭幸福不是靠天地鬼神,有一样东西你要一定做到,就是决定你一生幸福的那个“家道” 。.幸福基础首先要讲家道。什么叫家道呢?伦常大道,名之为家道。为什么有些人家道衰落呢?就是他违背、失落了伦常大道,这个叫家道衰落。而家道幸福背后支撑的是五伦大道。 我们看下自己是不是“人”的模样,人的模样标准是五伦大道。五伦标准决定了你是真人,假人,还是人面兽心。如果你达不到五伦,自私自利,你就享受不到幸福快乐的精神和物质。你的心情,你的思想,你的精神就会彷徨不安。 那么,家庭五伦具体是指什么呢?即是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。有人说我不需要学古老家庭观,这些东西过时了。那我问你,你拥有了房子、车子、银子,你拥有了财富,但你的儿女听话吗?你同丈夫妻子的感情好吗?这些从那里衍生而来呢?就是从家庭五伦。家庭五伦是创立美好家庭的主要因素。现实中,我发觉很多人学佛,但家庭却搞不好。口中念阿弥陀佛,入到寺院,面带笑容恭恭敬敬。但回到家里就变了样。在寺院面似菩萨,在家里、在社会上就心似罗刹。个别人辩护说:人不恶受人欺,马善受人骑。我解释下这个问题,一个不恶的人是不会给人欺负的。相反,你越觉得自己恶,不会给人欺负,这个人反而一生一世给人欺负。 这里我给大家讲个故事。有一个武林世家,他说他的儿子一定不要给人欺负,于是从七岁开始教他武功,教他博击之术,一切的技击都很精通,在村里没有小孩打得过他,他一动手就打得人家眼都黑。回到学校,朋友、同学也没有一个打得赢他,自傲称王称覇。称王称覇的人当然没人敢惹也没人敢接近,于是二十多岁了也找不到事做。没事做游手好闲怎么办呢?就做保镖。什么人会怕别人打需要保镖保护?一定是干了不见得人的事的人。难道我明一会请保镖?当然不会。因为我心存浩然之气,完全不需要保镖。哪些人需要保镖?怕人家杀的人需要保镖。这些人一定是非常人,做他们的保镖当然非常危险。后来今天打赢别人,明日打赢别人,今年赢了,明年赢了。到第四年,他却给人在厕所插了两刀被杀死了。究竟是谁害了他?是他的父母!你当初教他技击,培养成争强好胜心态,一定要胜过别人,一定要打赢别人。但是,武术之中的输即是输,赢也是输。你今天能够赢别人,别人第二天就会来寻仇,你敢保证你有必赢的把握吗?这个故事证明了一个问题,就是一个人不是越善良就会越给人欺负的。由于你心善,你所认识的朋友都是善。但是,你心恶,你所认识的朋友都是恶;你心邪,你认识的朋友就都是邪。这个叫什么?叫物以类聚。大家记住,你如果是坏的心,那些坏人就会找你办坏事;如果你样样不坏,找你也办不了坏事。

打家劫持,嫖、赌、饮、吹,样样都不适合你,坏人要你做什么?所以你不要怨朋友害你,小人害你,害你坐监,你错了。是你自己样坏,坏样就吸引坏的朋友。坏人一看你,讲话又坏,做事又坏,正好需要找你这个坏蛋,因为你这个人办坏事绝对办得成功。因为你是坏人,所以物以类聚。 我们不想做坏人怎样入手呢?心先不坏。有人说你讲就容易做到就难,其实一点也不难。如何转变心不坏,我尝试过。我那时候就是不想认识那些坏人,我选择离开他们,后发觉不行,越想离开他们,他们就越纠缠着你。怎么办?我咬紧牙关,一年不行,二年,二年不行,三年,到了第四年,我叹气说观世音菩萨,你是否真的存在这世界,我现在已经做了几年好事了,我现在还没转变啊!突然间耳朵传来一个声音:“你做了三十几年恶事,你想做几年好事就扯平了?继续努力吧。”那时我痛苦到想死,这个叫做生不如死,正如佛家所讲的一切唯心造。但最后我靠自己的毅力坚持过来了。 那么,我们幸福家庭建筑在什么之上?建筑在五伦之上。道理很简单,五伦之外就不是人,不是人就遭受着禽兽一样的生活对待。如果你是真正人样,必然长寿、富贵、好德、康宁、善终,这个叫五福。日后你的潜意识就会记住我会长寿,我会富贵,我会好德,我会康宁,我会善终。谁在你耳边讲是非的你就赶他走。因为加入负面情绪,你念两天佛也难清除负面情绪潜意识。净空法师说:存好心,说好话,行好事,做好人。那么你人生还有什么不好呢?样样都好。现在有部分人是在做坏事,讲衰话,想衰事,样样都衰,没一样好,那在他生活之中没有一样好。这个潜意识很重要。我们要怎样才能做到家庭幸福?记住不是神,不是鬼,不是别人,是你自己。福自心求,量大福大,福大从量大生。大家想如果增福,首先学心量大。有家庭主妇说:“我想心量大,但丈夫出去混,怎心量大呢?”这个我跟你说,你越是心量大,他就越不会做错事,你福大任他飞也飞不走。你不要在潜意识里认为丈夫不好而产生怨气,这会变成怨妇。怨妇没有好生活。睡不着,吃不下,全身有病。生活过得颠沛流离,脑海不断出现负面情绪,就算住在别墅都不舒服,好惨呀!有什么方法?第一个方法是用心向佛,用佛理去疏解心中郁结,在佛门里感悟福自心求真谛。第二个方法是将幸福家庭建立在五伦之上。怎样谋取人生幸福?不是你的相貌八字决定。是什么?是你有没有做到伦常大道。家道刚才讲了就是五伦,五伦就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父子怎么做到有亲呢?

父亲应是什么样子的,儿子应是什么样子的,现在很多人不知道标准了,最后变成害自己仔女也全然不知。害完之后还说“衰仔,你怎么不孝顺?”有些人说“我没害他呀,我有空闲打打麻雀,又没杀人放火,我那里害他呢?他就是不听话。”你记住,你上有双亲,外有岳父岳母,你有没做到君、亲、师这三个字?你不明白做父亲的职责,你没有为孩子树立榜样。君,出到社会可以领导大众,有君子作风,有君子气量,这个叫做君,不一定要打仗;你在家里尽到父亲的责任,就父子有亲;第三个师,什么叫师?为人师表。很多人看到父亲杀牛的,自己就学着杀牛。我同学大部分都是这样,有一个同学他父亲抬棺材的,他后来也抬棺材。现在没棺材了,半夜帮人背尸体去埋葬。由于现在不能土葬,要火化,他就半夜背着尸体去埋葬。大家同是同学,但各人的命运不相同。怎解这种命运?就是父亲的问题了。所以说亲师很重要,你有没有对着你的儿子孝顺过你父母。你没,你不这样你儿子也学不到,为师就不称职了。那么你就已经害了你儿子。所以说君亲师。去到酒店见到有牙签就叫儿子拿一扎回家,贪小便宜,断绝善根。有什么好吃的,回到家先给儿子,折福报。老人家记住,有好吃的你千万不要给孙子先吃,会害了他。挟菜时要教孙仔挟菜孝敬老人家,有时叫他帮自己洗下衣服,从小培养孩子吃饭时要他不要先吃,长者先吃。这个就是大福报,这个就是为师身教。但现在很多人不懂,不懂就怎样呢?父子就无亲,无亲就绝情,就杀父杀母,绝情绝义。前段时间我在电视上看到有一个人将自己的养母杀死了,真是大逆不道呀!所以我们要学会君亲师,有道可循的,不是天上降福给你的。所以父子有亲,亲在什么地方?要以身作则,要有亲情味道,要对自己的父母兄弟好。我生长在农村,我父母虽然不是很有文化,但是他从小就教我一样东西,友爱身边人和物。我小时候很穷,大家都知七十年代很穷,不同现在珠三角生活。那时我父母教我,有什么好菜先孝敬老人家。以前最好菜就是豆腐,没有肉的就是吃豆腐。我妈妈叫我:“拿一碗送去给邻居那些老人家。”去到他们好开心,这造就了我今天养孤寡老人敬老爱老的习惯。那时候我都不知我为什么爱老,我和老人家是最好的聊天伙伴。我所有困难都是长者帮助我,所有的知识都是老人家教我。为什么教你?因为你爱老。

君臣有义,有人问,现在是什么朝代,那里有君臣?有,老板就是君,自己就叫臣;领导者就叫君,被领导者就叫臣。有什么义?要明白自己的立场位置。你的位置不明白,就乱来,乱来之后就难以在社会上立足,所以君臣要有义。夫妻有别,就是有不同的职责,在不同的职责里扮演自己的角色。有些人做妻子不会做,做丈夫不会做,这样家道就衰落,夫妻不和,夫妻不和家庭就崩溃了。因为不是五伦之内,是五伦之外。还有长幼有序,朋友有信。长幼有序是指什么?是兄弟姐妹,长幼要有秩序。这点很主要的。做假设,你买了东西回来,不给大儿子给小儿子。给小儿的,你就如害了他。造成日后他变成自私自利的人。他在社会上做不到朋友有信,因为他不知自己的立场在那里。不知自己的位置在那里。有个别怪现象,很多人就是大儿子或大女儿不够关心,特别爱小的,造成小的特别××,大的觉得不公平,带着这种负面心情长大就麻烦。所以建设幸福智慧家庭的纲领,离不开五伦。五伦之中就要有家训。如果你做好这家道,你身体无病,你所有问题都会解决。你财运好了,你生意好了,你一切都好了,就是五福临门。心平气和,五福临门。建立家训,就象一个团体建立管理的原则。如果一个管理不建立原则,就没有原则的管理,无原则的管理,无论个人、单位、团体,事业都会是失败者。什么叫家训?孝亲尊师、知恩报恩、敦伦尽分、去恶修善。学为人师,行为世范,修身为本,教学为先。大家记住家训,家道就兴旺。首先讲“孝亲尊师,知恩报恩”。现在大部分是孝子,不是那个孝子,是爸爸妈妈孝顺自己的儿子叫孝子。现在很多这样的现象,最后是害死子女,所以你害子害女都不知。你不学,不学就害,害得他日后出到社会被人贱踏。你生他出来就是要养他,不但养他身体,还要养他心,养心胜养身。你生子女来这个世间,想他安安全全在这个世间生活得快快乐乐,你首先要修福,修德。所以你要积留福德给予子女,不要赚多点钱就以富欺凌人,果报后代飘零。我们为什么要做善事?目的就是将福德留给子孙。我调查过八十年代改革开放那些第一代富人。由于他富,当时没有品德,眼里只有钱,不注重品德,最终他后代现在飘零求生。何苦呢?所以家风很重要,你不为自己也为后一代着想,这个叫家风。好多人问我:究竟什么令到我做善事那么热心?我回答说背后的动力就是想家人好。我不停地做这么多善事,因为相信“积善之家,必有余庆”。我们为人父母,为人先辈,我们要留点德行给子孙。不能够将他们的德用完,这个叫家风,这个叫孝亲尊师。孝亲尊师怎样孝呢?孝敬父母就证明你这个人是人,是真人。如果父母生你出来,养你这么大,你不懂孝顺父母,你事业一定失败。福从孝中生。如果你是一个孝子,孝父母之身,孝父母之心,孝父母之志,那么,你娶老婆会娶得好老婆,做生意会赚到大钱,做什么都赚到钱。所以孝能够改变我们的家运,福从孝中生,就是这个道理。为什么要尊师?老师对我有何用?绝对有用。大家都想发财,大家都想幸福,大家都想美好的人生。那么你要方法,方法从哪里来?方法来自老师的传承。对老师要怎样?尊重。以前我不懂尊师重道,老师从我前面过,我就在后面丢个炮仗给他,捉弄他。最终我得到什么果报呢?只能自己离开学校,自己慢慢学。自学之后,读这篇文章,忘记那篇文章,读这句,忘记那句,记忆力衰退。不是因为老,而是因为你这个人不配。小时候经常是这样,老师一走过就丢炮仗,好多时候都是这样捉弄老师,以为这样就很开心。终于,我痛苦了十年。有一天我听到这个孝亲尊师的讲学,看到《论语》,我才感到后悔。趋吉避凶,从尊师重道而生。大家要尊师重道,什么是道?道德的道,对老师要好,自从我对老师好了之后,我就改变了我人生。这个就是孝亲尊师的重要。尊敬师长就要像尊重自己家里的父母一样。有些人读过书,就忘记父母当年的那种辛苦,不孝顺父母。怎样呢?自以为是,认为父母就是没文化,没知识的。是谁送你去读书?这个叫不知恩,不知恩就是小人,不感恩,名畜生。这句话好象很无情,大家知不知道,乌鸦有返哺之功,意思是出外面找虫回来给自己的妈妈食。墨鱼妈妈生了好多墨鱼仔出来之后,它就会双目失明。为了不让墨鱼妈妈饿死,许多小墨鱼会争先恐后游到妈妈的嘴里,等妈妈食自己。这个叫孝呀!所以要学会报恩。连动物都知恩报恩,你连动物都学不了,难道不是畜生?有人不会感恩,今天有白饭但少了青菜,有了青菜但少了肉,有了肉但少了酒,有了酒却少了美女在身边,有了美女又少了歌曲,有了歌曲又少了间别墅,有了别墅后有希望自己长命百岁。这个叫不知足,不报恩。好了,这种人他不懂感恩,有吃又痛苦,没吃又痛苦。有钱又痛苦,没钱又痛苦,这个人就一生痛苦。懂得感恩,还要去恶修善。有一次我和一个领导吃饭,我得到过很多荣誉,他就警告我说:“明一,我警惕你一句话,不要被荣誉冲昏头脑,不要被人利用。”我说:“好,我知道。”因为我一不好财,二不好色,谁利用我呢?我吃的是素,又不吃鲍鱼,又不去包二奶,那么你怎利用我呢?你用钱,我心不动。你用女人,我心又不动。你用名利,我心又不动,那么你怎么买得起我呢?有人想利用我,没可能。最后他说“你细心考虑一下为什么那么多名人做善事都没有好下场。”我回家考虑了四天,我上网查那些做善事的名人,大部分都死了或者坐监了,原来他们全部都是不断恶而修善。不断恶,而修善,灾殃在当前。这个就是我用四天时间参悟出来的。打个比喻,现在有两棵种子,同时一齐种,一棵是善的,一棵是恶的。放落这地下种,如果你善缘多过恶缘,善的种子就开花结果。如果恶缘多过善缘,恶的种子就提早开花结果。这个要讲缘,所以佛教讲的缘起法就是这个道理。我们要去恶再修善。怎样去恶?第一,孝亲尊师,知恩图报、敦伦尽分、去恶修善。第二,学人为师,我们应该学以致用。但好多人学佛之后运气比没学佛还差,就向家里人诽谤佛教,说佛教不好,说佛教是邪教。所以要行为世范,我们行为要好。好像有人学佛,行为却给人诽谤,讲话给人诽谤,不知因果。我们要修身为本,什么本?仁之本,这个叫根本,根本是什么?家道,根本是什么?幸福,幸福之家称之为我们人生之本。讲到家风了,那么要不要家风?要。家风是什么?就是五常八德。五常就是:仁、义、礼、智、信;八德就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。如果没有五常就叫非常,非常的人就叫不正常。什么叫不正常的人呢?就是因为没有五常,我们遵循五常就称之为正常,不正常就是非常的人。什么叫仁?仁者无敌,你和我做敌人我偏偏不和你做敌人,你对我不好,我对你好,你占我便宜我给你占便宜。会不会吃亏?不会吃亏,而且会越来越多。老公和我计较,我不计较。因为我听了老师讲课,所以我不计较。他骂我,算了。要是和他顶撞反而会适得其反,所以这个方面要学呀。义乃有情,众生有情为你而立礼,一个人得于礼的话,就会处处遇贵人。得到信的话,朋友来帮助,有难大家一起来帮你,你的人生真的幸福,这个叫正常之人,正常之人就要做到五常称之为正常。五常是什么?仁、义、礼、智、信。朋友无信的话,你无办法,做人无智慧,你教不了子女,你对人无礼貌,你无贵人,你对领导无讲义气的话,无感恩的话,领导不会提拔你。八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。刚才讲过,悌,要爱护小朋友,要爱护自己的弟弟,爱护自己的姊妹,那么这个叫悌。孝悌方能传家。兄弟为了间屋,打生打死为了财产。好子不谋爷田,好孙不谋爷田。为什么要整天盯着父亲有多少财产,父母有多少身家,大哥分了多少,二哥分了多少呢?这些叫凶财,是不会留到第二代,所以我们要学会放长眼光看问题。有一次,广州芳村有个人打电话给我。“老师,我老公和我大伯打架,争吵。” “什么事争吵呀”我问她,她说为了争财产,我说“为了争财产?这很简单,你就给他。”她说“我老公不肯啊。”不肯就痛苦,你要快乐还是痛苦?最终我说服了她,他是要钱的,给他就没事了。没事怎么样?她丈夫做生意就成功了。他大伯怎么样?做生意失败了,就是这么简单。你越是大方越是放下就越有收获。你是道德之人你会怕无财吗?财因道而生,因德而来。财因德而来,福因孝而生。大家要记住,钱财不是你找的,你找钱是找不到的。我学过奇门遁甲,麻衣相术都没办法。只要一样,就是“仁”。你有仁,你有孝悌,有忠,有信,有礼,有义,有廉耻,没有廉耻是畜生的行为。今天我们就要这样去学习。首先要学习家学,学习家学有什么?儒家圣贤的教育,扎实的经典有《弟子规》,必修的经典还有《了凡四训》,第三个就是《三字经》,《孝经》,《四书五经》,《春秋》,《周易》。大家都要学,如果你不学,你就是愚痴之家。愚痴之家就容易被摧毁,所以我们的家规就必定要以《弟子规》称之为家规。落实圣贤的教育,以圣贤的教育来感化我们的后代,以我们的性情来陶冶我们的后代,我们的家风就能步步而升。我从一个农村最低微的家庭到今天,我通过五年的时间,在当地来讲,我的家道提升了,称之为大户门户。这个不是炫耀自己,而是佛菩萨要我展示给大家看的信心。信心清净,即生实相。大家要落实好《弟子规》,《弟子规》落实之前要落实《了凡四训》。家业从哪里来?就要依靠圣贤熏陶我们自己。有钱留给儿女有什么用?我们要留才,把一种奇才给我们的子女,让自己的子女趋吉避凶。这样我们就不能做伤德、伤道的事,要留下福和德给自己的子女,让他们在人生之中平平安安,让我们的家庭幸福快乐,让我们的人生充满光彩。(2011年1月9日明一居士于番禺海鸥岛讲课内容,文字有删减)

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