圣严法师：能去极乐世界你还有什么舍不得的？

　　编者按：念佛能使我们生起慈悲心、惭愧心、忏悔心、大悲愿心、感恩回向心，而这些都是成佛、修菩萨行，成就自心净土的基础，也是求生西方净土不可缺少的资粮。在平常生活时，若能以慈悲心、感恩心、惭愧心来对待周遭所有认识或不认识的人，这样我们所提倡的人间净土就会在这个环境出现。因此，念佛可以完成三种净土。今日，且听圣严法师说净土。　　

　　听圣严法师说净土。(图片来源：凤凰网佛教)

　　只要能到极乐世界，将来一定可以得到不退转，但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒，即常、乐、我、净：以无常为常、以苦为乐、以无我为我、以不净为净。具体来说，就是对于财产、儿女、眷属、名利、事业等，种种所拥有的东西会舍不得、放不下。尤其是临终时，更是难舍，所以有人会死不瞑目。死不瞑目是因为不甘愿，这些东西都是自己一生的心血，但人一死，什么都没有了。所以有人觉得“好死不如歹活”，活着，至少东西还是自己的。

　　人们舍不得的事情太多了，舍不得三妻四妾，舍不得儿孙满堂，舍不得金钱财富，这就是颠倒。有的人临死时，还把支票簿或图章抓得紧紧的，舍不得给儿孙，舍不得给亲戚、朋友，又非给不可，十分痛苦。所以，临命终时一定要专心一意地求生西方极乐世界，要以至诚心、深心、回向发愿心念佛，要一向专念阿弥陀佛，愿阿弥陀佛来接引，否则会舍不得走。

　　有些人，生前没有做布施、没有修功德，也没有持戒、供养，也没有替他人或自己做好事，即使做了，也没有尽心尽力，只是敷衍了事，这种人临命终时，可能不会想念佛，也想不到要念佛，因为念佛等于要死了，他舍不得把拥有的东西放下。所以，我们看到很多人病得非常重，劝他念阿弥陀佛，但是他们不愿意念，说：“我不要念阿弥陀佛，我要念药师佛，我要消灾延寿，我不要到西方去。我不想死，我想活!”这真是颠倒。

　　寿命有一定的限度，轮到要死的时候就是要死，不是死的时候，你想死也死不了。阿弥陀佛是无量寿，到了西方极乐世界，寿命是无量的，为什么舍不得?这是颠倒。

　　[责任编辑：薛彤 ]