黄帝内经太素 人合
唐代:杨上善
平按:此篇自注文“不足二节,故得怀子也”以上,残脱不完,篇目亦不可考,故自“黄帝问于伯高曰”至“以抱人形”,谨从《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》补入。自“天有阴阳”以下,至“天地相应者”,见《灵枢·邪客篇》。
黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰:天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目;地有九州岛岛岛岛,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音声;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五脏;天有六律,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十日,人有手十指;辰有十二,人有足十指,茎垂以应之,女子不足二节,以抱人形;[平按:以上从《灵枢·邪客篇》补入。]□……□不足二节,故得怀子也。
天有阴阳,人有夫妻;岁有三百六十五日,人有三百六十五节;[平按:《灵枢》“人”下有“有”字。]地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;
戈麦反,曲脚也。
地有十二经水,人有十二经脉;地有云气,人有卫气;地有草蔖,
千古反,草名也,又死草也。
平按:“云气”,原钞“云”字下半不全,只余上半雨字。按《素问·阴阳应象大论》云:“地气上为云。”此云“地有云气”,正合。袁刻因《灵枢》作“泉脉”,遂作“泉气”,恐误。“蔖”,《灵枢》作“蓂”。
人有毫毛;天有昼晦,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有高骨;地有林木,人有募筋;地有聚邑,人有□肉;岁有十二月,人有十二节;地有时不生草,人有毋①子。此人所以与天地相应者。
幕,当为膜,亦幕覆也。膜筋,十二经筋及十二筋之外裹膜分肉者,名膜筋也。人身上有二十六形,应天地之形也。
平按:《灵枢》“齿牙”作“牙齿”;“时”上有“四”字。
①“毋”,萧本误作“母”。今据仁和寺本改。
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