佛说内身观章句经 第610部
佛说内身观章句经
失译人名在后汉录
一切一其心皆听美言训
佛所从得道且听我彼经
彼空亦不断有行皆非常
夫行不败坏佛以讲授经
深微难见事非章原之句
通彼能敷演是以故为师
从本以存本有造法之积
从慧以除弃上士所讲说
所从因缘有有行皆无有
亦有前世除无知彼诸行
亦如欲演身日亲之所讲
大灾患无数皆以归流身
删定如本文所演众要言
靡丽五字句明誓以劝勉
以颂文具足偶字音商备
若花实杂糅皆听彼我诲
身非人非命不丈夫非士
若体若不[礼*色]斯事都无彼
夫身造而有以有即败亡
无强皆归命如沫蹈践碎
无强则无常无常即无乐
无常亦为苦非身身非我
身非常亦苦非彼应为身
若体[礼*色]我有身都无可有
若以都无体有存亦有亡
慧者以本末何彼已有体
若以无主者不得以自由
有校计若此何彼体我有
斯体身为空体我有为虚
应因缘为有非身逝心造
非众人身造亦非自身造
都无身有造亦身无不造
以身无造者从彼为得谛
亦非都骨节
从前世方来亦非天造身
非神所化城非无行无本
无因为自有是身有所由
有事亦有物有本有所起
稍稍为生有本以痴亦爱
心与爱有漏亦有缚亦结
行二品为漏斯为本亦余
世与受因缘以由彼斯身
以渐能致有初始有精沫
精沫为转凝足为生两两
以两为转厚以序有四体
为生头第五若干骨积聚
从行为用成头九为髑髅
頞[出*页]为二骨齿根三十二
齿三十二骨颈为与耳本
鼻为与上腭心与颈咙喉
凡为骨八十颊车与颈四
咽亦为骨四左臂与右臂
凡有骨五十若其斯左胁
应有十三肋亦斯右胁然
应有肋十三斯为四十八
三三三相连二为二相连
其余不相连身者以为强
如束苇无强脊膂三十二
尻与腰为三若其斯左脾
骨为二十五右髀为亦然
为骨二十五肩髀有骨四
凡三百二十敷演名之谛
佛以日断嗣彼叚悉以聚
诸根为以缝非疮而裹之
肉血以涂[打-丁+荼]如木机关缕
为如幻师幻骨机关亦然
以筋缠缚成合聚骨若此
以为是形体愚者莫不着
智者而不着生革以隐蔽
九孔为大疮周匝为渗漏
不净腐臭处口啄如为孔
满之以诸谷是身为若此
以进若干腑毛发与爪齿
尘埃亦皮革骨节亦骨髓
为凡筋与脉胃与心亦脾
大肠亦小肠肝与肺亦肾
脂[月*费]亦大便泪与唾亦汗
鼻涕膏亦血寒热肪小便
[膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜皆以沉没彼
如泥涂老牛如其成不知
身之内与外夫城骨与墙
肉血为涂严为怨所破坏
恒为以内外彼央若干百
以为贪其肉其外亦灾害
皆以多尤彼斯身腐败坏
譬如久故城昼夜供侍之
坏如已复坏如坎与空聚
恒盗贼俱止取之欺殆人
身为毒虺穴夫毒虺剧毒
恒于身居止喜怒毒奸弊
孚不和大毒正使满百岁
恒以和安隐忿则无反复
须臾复不安斯身为灾祸
嫌而有恐畏如虎游荒泽
有畏多恐怖诸念为以仰
为一切苦器亦为诸剧事
斯身主为受沈于苦之法
一切诸病宅为老死之法
身为增恩爱苦以寒与热
或风而不和是则病如生
为败坏诸根失疾贼害人
老死笮厄人如雪聚得火
疾而为解释斯若此无数
身之多灾祸吾所演一切
未能已备具要以为诸苦
腐身为不实多因缘以成
大耶以为躯
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