高僧辈出的五十年代之能海上师

高僧辈出的五十年代之能海上师

能海上师

能海上师，诞生于四川绵竹县汉旺镇。老上师早年弃商从戎，立志报效国家。曾任云南讲武堂教官，为军界培养了大批将才。后因强兵、救国之志未遂，英雄无用武之地，乃一志潜心佛法，追求人生真谛。一九二四年，毅然出家为僧，决心献身佛法，挽回世道人心，以期在人生根本问题上，对国家社会有所贡献。

老上师学佛后精勤博学，遍览汉地显教各宗经论，深究细学，犹感不足。曾阅藏经目录，知有密乘经典甚多，渐发学密之心。后经大勇法师介绍，西藏密法尤为殊胜，遂决意赴藏求法。一九二八年——一九四零年，老上师两次历参艰辛，入藏求学密法，亲近依止被藏地人尊为西藏之月轮，白文殊法成就者、宗喀巴大师二十八代传人康萨仁波切。喇嘛谦下慈悲，智慧超人，能在七天里传完大般若经，二十日内传完全部藏经，是一位黄教大成就者。老上师遵依止法，每日三次礼拜喇嘛，并为师供养，做扫地等杂务，深得喇嘛欢喜。长随五年，得喇嘛显密法要及灌顶加持不计其数，并得到宗喀巴大师嫡传二十八代之殊胜传承。

自进藏以来，老上师得康萨喇嘛四百多种大灌顶，半年内传完各种仪轨。既得全部密教传承，又得宗大师清净法流之全部宝藏。喇嘛还将平生弘法之衣服、法器全部传予老上师。

老上师将密法带回汉地，一面从事译经工作，一面着手建立汉地黄密道场。讲经说法，显密兼弘。在成都近慈寺，首创汉密第一道场，使藏密佛法第一次在内地传播，且生根开花结果。老上师为此培育了大批学密僧才，深得四众弟子称叹，被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。

能海老上师圆寂后，得其法脉传承人是四川大学历史系蒙文登教授（仁清上师）。获其全部仪轨，传承人是五台山清海上师。二位上师都曾多年追随能海老上师身边，学修密法，深得其法要，一脉真传。