达真堪布:见解比虚空高,取舍因果较粉细
若具有正见的明目,前所未有的智慧就会增长。现量见到了远离一切戏论的大空性,以这个功德力,对业、因果等缘起法才能真正生起定解,贪嗔等一切烦恼会日渐减少。
“若具正见之明目,前所未有证相增”:“证相”就是证悟的这个相、智慧。若具有正见的明目,前所未有的智慧就会增长。
“现见空性功德力,于业因果缘起法,无欺惑性生诚信”:现量见到了远离一切戏论的大空性,以这个功德力,对业、因果等缘起法才能真正生起定解。空性见不是断灭因果的,你证悟空性的层次越高,对因果无欺性的信心会越坚定。莲花生大士讲过:“是故见解比虚空高,取舍因果较粉细。”意思是见解越高,对因果的取舍越严谨、越仔细。因为空性的见解越增长、越稳定的时候,对缘起法尤其对因果不虚、无欺的道理越能生起定解。“生诚信”是指能够生起定解、胜解信,即无有怀疑的、无有退转的、无有动摇的信心。
“一切烦恼渐微薄”:真正证悟空性以后,行善断恶一点都不难。这个时候烦恼少了,习气少了,取舍因果、受持戒律,这些都是自然而然、轻而易举的。
在对缘起性空的道理没有生起真正的定解之前,取舍因果难,受戒也难。我经常跟那些年轻的出家人讲,若是去控制、压制,确实是困难的。通过好好修行,最后自然而然就做到了,没有什么难处了。什么叫戒?戒就是净。心里清净了,烦恼生不起来了,这个时候才是戒圆满。但是你现在就得要控制了,不能再继续造业了。虽然心里的贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼还没有彻底消失,但是你在言行上没有去做这些恶业、坏事,也行啊。就要这样一步一步地做。你们也一样,都在修行,甚至都要出家了,既然有这个发心,有这个机缘,就要好好地去修行,早日让自己的戒行圆满。
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