净土法门法师：极乐世界的再来人再回到六道不是来受报，是乘愿再来，来去自由

净土法门法师：极乐世界的再来人再回到六道不是来受报，是乘愿再来，来去自由

我们往生到极乐世界，你慈悲心恳切，看到这个地球上众生这么苦，你还想回来救他们，行。到极乐世界跟阿弥陀佛见个面，为什么?见面就得到佛力加持。你跟阿弥陀佛见了面，你的智慧、神通、道力就等於阿惟越致菩萨，是真的不是假的。这不是你修来的，是阿弥陀佛的愿力、阿弥陀佛无量劫修行的功德加持给你。你就有能力与遍法界虚空界一切有缘众生起感应的作用，众生有感你就能应，这个时候再回到娑婆来，那一念之间，来去自由。不是想来就来、想去就去，你还有想，有想是凡夫，到那个时候没有想，到那个时候完全是众生有感你就有应，自然的。感的时间长，你住世的时间长，感的时间短，你住世的时间短，由感而生，由感而灭。释迦牟尼佛当年在世间住世八十年，这是众生有感;讲经教学四十九年，也是众生有感。众生不想接受佛陀教诲，这缘就没有了;或者是听听佛的教学，但是不能发愿去真做到，这个感也断了，佛都不会来了。

所谓有缘，这个缘就是能信、能愿，喜欢跟佛学，而且会有成就。这就是一般经教里面讲的法运，佛有正法、有像法、有末法、有灭法。所谓正法、像法、末法跟灭法是同时存在的，不是现在我们一般所讲的，佛正法五百年，像法一千年，末法一万年，不是这个说法。什么是正法?

有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人，这就是正法。我们现在净土宗，有讲经的、有听经的、有真念佛的、有真往生的，就是正法。如果有讲经的、有听经的、有修行的，没证果的，这叫像法;有讲经、有听经的，没有真修行的人，这就是末法;讲经的人都没有了，叫灭法，法就灭掉了。

净土大经科注 (第四三一集) 2012/7/16