禅改变了他们，而他们通过禅改变了世界

　　日本「经营四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫，美国「苹果教父」乔布斯，中国的马云，他们都有一个共同之处――改变了世界的禅者。

　　日本「经营之神」松下幸之助在95岁接受采访时说：「像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。」

　　日本禅学家将松下的言论总结为：「不通禅理，生活乏味；不明禅机，难成大业。」松下电器从一个小作坊发展成国际企业，就是对这句话的最好诠释。

　　1932年5月5日，一个偶然的机会，松下幸之助目睹寺院僧众热火朝天、不计名利、忘我劳作的场景，并为之震撼，初心发蒙：如果企业经营也能像宗教事业一样，通过信仰与超越物利追求的价值观来凝聚人心，不也一样能产生强大的生产力吗？

　　这个「初心」，最集中地反映在他的「自来水哲学」里：「水管里的水固然有价，但喝路边自来水不用付费，也不会被人吆喝，这是因为水资源相对丰富，企业的社会责任是什么？就是把大众需要的东西变得像自来水一样便宜……我们的使命，就是让世界所有人都富裕起来！」

　　松下幸之助的领导力不仅使自己在松下，乃至于整个日本拥有了不容置疑的权威，同时也为管理界提供了最佳的管理范本。

　　松下集团分公司如今已遍及全世界，而他的育才理念也在世界各地生根开花、结果。

　　这种成功是最极致的管理之道，而这种人生，也正是禅学中「度己先度人」的最直接诠释。

　　1997年，65岁的稻盛和夫在圆福寺剃发修行七个月。外人对他的这一行为通常不解，但他自己却认为，这段生涯对他摒弃利己之心，不断磨练和净化心灵至关重要。

　　稻盛和夫认为，「禅宗非常注重对心的探究，指明心的存在。我非常想学习和体验具有这样特点的宗教。因为我向来把纯化和净化人的心灵看成人生的目的和意义。」

　　寺庙里，僧侣需要负责从煮饭到打扫所有日常杂事，这些事与坐禅比较，地位是相等的。换句话说，认真从事日常生活的劳务，与坐禅以求精神上的平和，从禅宗的角度来看两者并无差异。

　　稻盛和夫回忆他这段独特的经历，曾说：「我之所以皈依禅宗，因为禅宗特别重视心性即灵魂磨炼。心灵肮脏的人感觉步履艰难的事情，在心灵纯洁的人那里，可以轻而易举地取得成功。因为心灵纯洁的人，能够保持气定神闲，因而能够看清问题的本质。」

　　稻盛和夫之所以能将KDDI在京瓷之后带入世界500强，因为在创办KDDI之前他连着3个月每天质问自己的动机，直至确信自己没有私心杂念，才看清了被竞争对手的私欲和势利所遮盖的商业真相。

　　表面看起来，商界对利润最大化的追求、人际关系的八面玲珑、手腕心机的锱铢必较，与出家学佛对心性的磨砺完全背道而驰，在稻盛和夫这里二者却并不矛盾，反而能够相辅相成。

　　杨澜访谈稻盛和夫时曾问：您剃度出家让很多人都不太理解。作为一个企业家，是要在俗世当中追求利润、追求成功的；而佛家的理念却是放弃功名利禄，专心向佛。当时怎么会有要出家的愿望？

　　稻盛和夫答：很多人都说佛教和企业经营盈利有矛盾，其实是一个误解。佛教讲「自利利他」，认为要想自己获利必须造福他人，教导人们不要只考虑自己的利益，也要让他人得益。

　　我在企业经营当中也经常要求员工帮助他人。就这点来说，我认为佛教不适应资本主义、不适应企业经营盈利的说法是错误的，以佛教思想为基础从事企业经营远远比一般的企业经营高尚得多。

　　稻盛和夫一生中有过一次价值观的重大改正。

　　因为我小时候就受到佛教关怀他人的思想影响，在创业的时候就没有过自己将来要成为一个富翁这样的想法。这几个年轻人的闹事只是一个刺激罢了，但我认识到了保障员工的未来生活是何等的重要。

　　从「佛道」到「人道」到「商道」，稻盛把一个企业家的人格修炼放到了最高的位置。因此，稻盛和夫说，「人生的根本目的不是别的，不是赚钱出名，其实就是提升信心、磨练灵魂。」稻盛的「工作禅」最有名的就是：我们为什么而工作？是为了磨练灵魂，提高心智，赚钱只是顺便的目的而已。

　　稻盛和夫称赞马云道：在日本，我经常听到、看到关于你的故事，在IT行业，你在世界上创造了一个企业神话。

　　其实早在2008年，在京都日本京瓷公司总部，马云就拜会了稻盛和夫。

　　马云承认当年和稻盛的交流让他受益匪浅：我把做企业，从当成一种乐趣、到做成事业，再到把它当成做人，这一路上学到了很多。我对稻盛先生的思想、哲学、观点尤为赞赏。

　　其实，我们做企业的人天天都在修行，在工作中、在生活中，碰到的所有灾难、快乐都是一种修行。

　　以前我最早学习道家哲学，从中明白了领导力，而儒家思想讲究管理，佛家思想讲究做人，三位合在一起，方为中国文化的精髓。

　　道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到，事情并没有好与坏，关键是你怎么看，太极不仅是健身，也可以产生思想的交流。禅是生活的方式。

　　在中国做企业，需要好的「中药」。把儒释道合在一起，才是真正的好「药」，否则任何一味药可能是都是「偏方」。

　　1972年秋，曾吸食大麻的乔布斯逐渐告别了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因为他的心灵彻底被佛教征服。他曾一度考虑出家为僧。

　　因为文化不同，很少有美国人能真正理解禅的奥妙。但毫无疑问，乔布斯属于极少数的例外。

　　禅宗不看重经文，不讲究繁文缛节，不提倡繁琐思辨，而是讲究发自内心的顿悟，直面当下、直抵人心。这种思维方式正合乔布斯的心性。从《禅者的初心》里，乔布斯读到了一个清净、澄澈、可以任由思维自由行走的理想世界。

　　不得不说，乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、艺术唯美的产品设计，多少都有一些他此前参禅的影子。

　　乔布斯说，「佛教有一句话：初学者的心态，拥有初学者的心态是件了不起的事情。」不要迷惑于表象而要洞察事物的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。

　　1982年，乔布斯让著名摄影师安娜•沃克尔为其拍摄了一张禅修的照片，他亲自为这张照片题词：「这是一个经典的时刻。我独自一人，所需要的不过是一杯茶、一盏台灯和一台音响。你知道，这就是我的全部。」

　　他每天坐禅的习惯已经多年，在决策前，会先闭目静坐，然后叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，来决定选择哪个、放弃哪个。

　　每天坐禅结束时，乔布斯都会对着镜子问：「如果今天是我最后的日子，原计划今天要做的事，我还愿意做吗？」

　　「不立文字，直指人心」在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路：NoButton。「按钮」是电子设备的「天然标志」，但用户要的不是按钮，而是「直指人心」的功能、效用和体验。

　　苹果笔记本MacBook，其睡眠指示灯的闪烁频率，与成年人正常呼吸的频率是一致的，即每分钟12次。

　　在新产品设计上，借助禅修带来的专注和对简洁的热爱，乔布斯做得细致入微、深入人性。

　　乔布斯的成功，在于把自己认为有用的禅宗理念化为好的产品，并且用禅宗洞悉本质的能力和专注执行的能力来把产品做出来。

　　禅宗讲究「简单」和「趋于直接」，因此，「极简」成了苹果设计的核心。

　　「追随内心」四字恰是禅宗精髓的体现――「一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。」