道家秘传功法之八识归元法,可让习练之人身体健康,元气满满
弟兄八个一人痴,独有一个最伶俐。五个门前做买卖,一个家中作主依。
伶俐者,即第六意识也。此识为五贼之主司,乃轮回之种子。三畀凡夫,无一人不遭此沉溺。故圆觉经云:先断无始轮回者,断此意也,痴者,指第七传送识而言。主依者,即第八阿赖耶识是也。此识谓之总报主。投胎时是他先来,舍身时是他后去,散曰去后来先镇主公。八识者,皆属无明色身己土事。外起九识,名日白净识,不属无名,不落因果,不假修证,不受一尘。故宗门谓日:实际理地,离一切相,建化门中,不舍一法,其是一切。实而言之,以上八个识属渐,第九识属顿何则。然色身幻化,不假修证。法身无相,犹若虚空,故不假修为。今以图像会意,拣妄明真,勿合认贼为子。轩辕称九鼎 如来标八识 释氏谓,人之受生,必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母,神识不受之父母也。盖从无始劫流来,亦谓之生灭性。故曰:生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰,又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者,元神也。气质之性者,识神也。故儒家有变化气质之言,禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物,浑然与物同体,便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本,非不生不灭之元神也。噫,识识易,去识难,若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中,未见有出头日也。练习方法:
1,调身: 先宽松衣带,放松形体和精神。然后盘腿端坐,闭目,并闭口使呼吸之气从鼻出入,舌抵上颚,竖脊含胸,双手臂下垂,自然意视下腹,双手握固(用双手四指各握住大拇指),形体沉稳。 2,调气 坐定之后,调匀呼吸,以后即不再注意呼吸,任其自然。 3,调神 凝神入定,使意识活动处于相对稳定状态,即“虚空藏寂灭”,“明心见性”,先断意识,“深入于幽冥之中,竟不知天之为盖,地之为舆,亦不知外之有人,已之有躯。”达到“静则神藏”,“虚无飘渺”的忘我境界 4,收功 行功40分钟左右,使意识活动分开,虚无消失,再现己之存在。然后活动片刻,搓面叩齿,轻按肾俞及肾区,揉腹伸腰,随意舒臂或行走,约10分钟。如果喜欢记得收藏和点赞啊。
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