达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路

达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路

达真堪布：慧眼破嗔心，疏通成佛路

作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今生来世都可以享受安乐，今生能健康长寿、幸福快乐，来世能解脱、成佛。

所谓解脱，就是解脱烦恼，解脱痛苦。所谓成佛，就是福德和智慧达到最圆满。若是能精进修安忍，就能对治嗔恨心，同时也能对治其他烦恼，这样我们可以获得解脱，获得佛果。

嗔恨心强制性地给我们制造不幸，百般阻挠我们所希求之事。我们不愿意遭受不幸和痛苦，但是嗔恨心强制性地让我们遭遇不幸、感受痛苦；我们想获得暂时和究竟的利益和成就，但是嗔恨心会阻碍、扰乱我们的希求。嗔恨心一上来，我们就以嗔恨心去造恶业，心里没有了安乐，将来还要下地狱，要堕落恶趣遭受无穷无尽的痛苦。

今生和来世的一切痛苦的来源就是嗔恨心。然而，我们还去非理作意，让嗔恨心增长。当生起嗔恨心时，我们往往找很多借口去纵容它，令它的力量强大，直至足以毁灭自己，破坏自己的相续，毁坏自己所积累的善根，让自己今生来世都不得安宁，不得快乐。

若是真想获得解脱和安乐，就要对治嗔恨心。一旦面临对境，我们不能犯傻，不能自寻烦恼、自找痛苦。其实，这些对境主要是看你自己怎么看待，以什么心态去面对。若是你当它是好事，它就是好事；若是你以一个平静的心态去看待，它也是正常的。比如，若有人伤害你、侮辱你，你也许会觉得不应该，其实不是这样的，这只是你自己的看法。所谓“如是因，如是果”，都是应该的。

是佛还是魔，就看你的心。若你把他看成佛，他就是佛；若你把他看成魔，他就是魔。若是自己心里不清净，它就是魔；若是心里清净，它就是佛。任何一种对境，自己若是真有智慧，它可以变成好事，变成成就的助缘；若没有智慧，那它就是坏事，因为你通过这样的事情生起了嗔恨心，毁坏了自己的相续，这是堕落恶趣、下地狱的因。它会产生哪一种结果，主要看你自己。如果你能以佛法、以智慧去面对或处理的话，一切都是清净的，一切都是圆满的，没有不清净的，没有不圆满的。