道证法师:一个宁可持戒而死的人,心无挂碍,一定比较容易开般若智慧
持戒修福的人才能对《金刚经》生起真实的信心
照《金刚经》讲,“持戒修福”才是开发金刚般若智慧的方法。《金刚经》是一部讲金刚般若智慧的经典,教我们“无住生心”,教我们“不执着”,但是其中有一句很重要的话:“到底哪种人能对《金刚经》生起真实的信心呢?”就是“持戒修福”的人。
比较深的道理,我不会讲。我们可以由很浅的方面来体会:“一个宁可持戒而死的人,一定比较容易开般若智慧。”为什么这么说呢?因为敢持戒持到连死都不怕,连死都放下,这样的心无挂碍,一定比较容易与《心经》所讲的“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖”相应。
如果还没有遇到死那么大的问题,就无法坚持下去的人,他的心一定挂碍比较多;挂碍比较多,也就恐怖比较多,一定比较无法与般若智慧相应。
要用对佛的信心,对佛戒的信心,对自己的信心,来开发我们坚持持戒的力量
我们再观察,如果在种种障碍因缘当中,都有办法坚持做下去的人,一定比较有智慧,所以才可能克服困难。如果遇到小小障碍就无法坚持下去的人,一定比较没定力,比较没智慧,所以才不能克服困难。所以说,戒定慧虽然有次第,但是它们同时也是一体的力量,在持戒当中,也是要运用定力和智慧,才有办法坚持下去。
我们大家初学戒律的时候,定力和智慧当然都很浅,但是必须要用一份信心——对“佛”的信心。以对佛戒的信心来开发我们的力量。
信心就是力量的根本。我们对佛的力量要有信心,同时也要相信自己内心必定有能够坚持的力量。- 上一篇:达真堪布:具足什么条件才可以造论典
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