造恶之心是妄,念佛之心是真,一真一伪岂得相比?听智者大师开示
造恶之心是妄,念佛之心是真,一真一伪岂得相比?听智者大师开示
《净土十疑论》(隋朝天台智者大师说)
【第八疑】之三
在缘者,造罪之时,从虚妄痴暗心,缘虚妄境界颠倒生。
念佛之心,从闻佛清净真实功德名号,缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比?譬如有人被毒箭中箭深毒渗伤肌破骨。一闻灭除药鼓,即箭出毒除,岂以箭深毒渗而不肯出也?【白话译文】
在缘是说,造罪业的时候,是从虚妄愚暗的心,缘由虚妄颠倒的境界而起的。而念佛的心,是从听闻佛的清净真实功德名号,缘由无上的菩提心而生的。这两种一真一假,怎么能相比呢?譬如有人被毒箭射中,虽然中箭很深,毒液已渗透肌骨,但是只要一听到除毒鼓的鼓声,毒箭马上就会应声而出,不会因为毒药已渗入肌骨而不肯出来。
【略解】净土法门真是难信之法,我们凡夫对佛力的不可思议是无法思议的,而我们对佛法疑心很重的人,总是希望在理论上明白了净土法门才肯修行,这种情况看似合理。但是佛的境界是我们凡夫无法思议的,只有我们成佛了才能知道,或者是登地菩萨可以知道一点点。所以最好的办法,也是最聪明的办法是先老老实实学佛念佛,再一点点儿的把疑虑打消。
【印光大师开示】:
“敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,诸善奉行。真为生死,发菩提心。深信因果,老实念佛。”
【译文】:
“五伦个个尽本分,去除邪恶存真诚。
莫去造作诸恶业,竭力奉行诸善业。
真为解脱生死苦,发大乘之菩提心。
深信因果之报应,老老实实来念佛。”
(五伦:君臣(即上下级关系)、父子、兄弟、夫妇、朋友。)
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