净土法门法师：《弟子规》是孔孟的根，《十善业道》是大乘的根

净土法门法师：《弟子规》是孔孟的根，《十善业道》是大乘的根

孔孟的根是什么？大乘的根是什么？这一问的时候，都茫然了。没有根本，哪来的花果？最后我告诉他，我具体告诉你们：《弟子规》是孔孟的根，《十善业道》是大乘的根。没想过，听都没听过，什么叫《弟子规》都不知道。如果你从根上，那是孔孟、大乘“普世”的教育，就是说所有人民都应该学习的，生活教育、伦理教育、道德教育、因果教育，非常管用，真能帮助这个世界化解冲突、促进安定和平，不是假的。汤恩比的话没有说错，你们解读错误了。所以我指着黑板上的字，我说你们西方人读法，从左到右，这么读法的；我说中国人的读法是从右到左，是相反的。你们读法“儒学、道学、佛学”，反过来，“学佛、学儒、学道”，不一样。“学儒”跟“儒学”两码事情，“儒学”是知识，“学儒”是智慧，要学得跟孔子、孟子一样。孔子一生守住一个字“仁”，“仁”是什么？爱人。孟子一生守了一个字“义”。

“仁、义”两个字代表儒家。“夫子之道，忠恕而已矣”，孔孟处理一切事物精神的标准是什么？“忠恕”。“忠”是用心公正，不偏不斜，大公无私，这是“忠”；“恕”，饶恕人，要爱护人，这个人有爱。

中国古时立法、法律非常严格，为什么？希望你不要犯法。可是你犯了罪了，执法了，执法要宽恕，有情有义，执法要是没有这个情义在里面，就变成不仁，不仁、不义。这个是孔孟的精神之所在。人犯了法，法官想尽办法把他的那个刑罚减轻，尽量帮他减轻；死罪，实在想不出方法，没有办法了，仁至义尽，受刑的人都感恩你，你对他这一片善意，为他尽了心。那么这样的精神，这样的心、行，能不能救社会？能！