太平慧懃禅师悟道因缘
太平慧懃禅师悟道因缘
舒州(治所在今安徽怀宁)太平慧懃佛鉴禅师,五祖法演禅师之法嗣,俗姓汪,本郡(亦说铜城)人。慧懃禅师少时从广教圆深禅师出家,试经得度。
一日,偶然听人说“唯此一事实,余二则非真”,慧懃禅师于是品味再三,恍然有省。不久,慧懃禅师便辞别剃度师,游方参学,遍访名宿。后投五祖法演禅师座下,虽参学有年,却一无所得。慧懃禅师经常抱怨法演禅师不为他印证,心怀愤恚,后与圆悟克勤禅师相继离去。
圆悟禅师离开五祖之后,在金山曾身染重病,悔过之后,又重新回到五祖座下,并很快大彻大悟,而慧懃禅师则继续游方。一日,慧懃禅师忽然回到五祖,告诉圆悟禅师,他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他,希望他继续留在五祖挂搭。
圆悟禅师道:“某与兄相别始于月余,比旧相见时如何?”
慧懃禅师道:“我所疑者,此也。”
圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧懃禅师。
慧懃禅师于是便打消了游方的念头,下参堂用功。
一天,法演禅师举赵州家风之公案——
有僧问赵州和尚:“如何是和尚家风。”赵州和尚道:“老僧耳聋,高声问将来。”那僧便再问。赵州和尚道:“你问我家风,我却识你家风了也。”
慧懃禅师一听,豁然有省,平昔疑滞,顿然冰消。
慧懃禅师道:“乞和尚指示极则。”
法演禅师道:“森罗及万象,一法之所印。”
慧懃禅师于是展具礼拜。法演禅师遂令他充当书记,主管翰墨。
一日,慧懃禅师同圆悟禅师交谈。圆悟禅师举“东寺问仰山镇海明珠”之公案——
仰山慧寂禅师来参,东寺如会禅师问:“汝是甚处人?”仰山禅师道:“广南人。”东寺禅师道:“我闻广南有镇海明珠,是否?”仰山禅师道:“是。”东寺禅师道:“此珠如何?”仰山禅师道:“黑月即隐,白月即现。”东寺禅师道:“还将得来也无?”仰山禅师道:“将得来!”东寺禅师道:“何不呈似老僧?”仰山禅师于是叉手近前道:“昨到沩山,亦被索此珠,直得无言以对,无理可伸。”东寺禅师道:“真师子儿,善能哮吼。”
当举至“无理可伸”这一句的时候,圆悟禅师便问慧懃禅师:“既云收得,逮索此珠,(云何)又道无言可对,无理可伸?”
慧懃禅师一时被问得无言以对。到第二天,他才想出一转语,告诉圆悟禅师道:“东寺只索一颗珠,仰山当下倾出一栲栳(喻无用之物)。”
圆悟禅师一听,当即表示赞同,并且怂恿他说:“老兄更宜亲近老和尚去。”
在圆悟禅师的鼓励下,过了两天,慧懃禅师便入室请益,还未开口,却劈面遭到法演禅师的一顿诟骂。慧懃禅师只好羞惭而退,回到寮房倒头就睡,心中对法演禅师生起了恨意。
圆悟禅师密知慧懃禅师的心理,便前往其住处扣门。
慧懃禅师问:“谁?”
圆悟禅师道:“我。”
慧懃禅师于是开门。
圆悟禅师问:“你见老和尚如何?”
慧懃禅师抱怨道:“我本不去,被你赚累,我遭这老汉诟骂。”
圆悟禅师一听,便哈哈大笑。问道:“你记得前日下底语么?”
慧懃禅师道:“是甚么语?”
圆悟禅师道:“你又道东寺只索一颗珠,仰山倾出一栲栳。”
慧懃禅师当下便释然。于是与圆悟禅师一起去见法演禅师。
法演禅师一见,急忙道:“勤兄,且喜大事了毕。”
第二年,法演禅师便命慧懃禅师充当首座和尚。
当时正好赶上太平灵源惟清禅师移赴黄龙主法,太平法席一度空虚,无人继任。后经灵源禅师向舒州太守孙鼎臣举荐,慧懃禅师遂应命前往太平,住持接众。在他住持的八年期间,门庭兴盛,法道大播。
政和初年(1111),慧懃禅师奉诏移住东都智海寺,五年后又居蒋山。蒙枢密邓公子常上奏,得赐紫衣及佛鉴禅师之号。
慧懃禅师接众时,室中常备六只木骰子,骰子的每一面均写上“么”字。凡僧入室请益,即掷之曰:“会么?”无论来者回答还是不回答,通常都被打出丈室。
政和七年(1117)九月八日,慧懃禅师将示寂,上堂云:“祖师心印,状似铁牛之机,去即印住,住即印破。直饶不去不住,亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处?待十月前后,为诸人注破。”
至十月八日,慧懃禅师即沐浴更衣,端坐作数书,以别故旧,然后停笔而化。
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