灵岩仲安禅师悟道因缘
灵岩仲安禅师悟道因缘
澧州(今湖南澧县)灵岩仲安禅师,大沩法泰禅师之法嗣,幼年时出家为僧,长大后遍游讲肆,学习经论。仲安禅师后中止义学,来到蒋山,投圆悟克勤禅师座下。当时,佛性法泰禅师为首座和尚。仲安禅师于是向他请益,很快便契旨。
佛性法泰禅师后开法于德山,仲安禅师亦随而前往。
一日,法泰禅师派仲安禅师前往钟阜送信。
圆悟禅师一见仲安禅师,便问:“千里驰来,不辱宗风。公案现成,如何通信?”
仲安禅师道:“觌面相呈,更无回互(更不需借助其它因缘来表现)。”
圆悟禅师便追问道:“此是德山底,那(哪)个是上座底?”
仲安禅师道:“岂有第二人?”
圆悟禅师道:“背后底聻(ni,呢)!”
仲安禅师于是将书信交给圆悟禅师。
圆悟禅师笑道:“作家禅客,天然有在。”
仲安禅师道:“付与蒋山(这句话留给你自己吧)。”
接着,仲安禅师又来到僧堂前,捧着书信,向首座和尚问讯。
首座和尚便问:“玄沙白纸,此自何来?”
仲安禅师道:“久默斯要,不务速说。今日拜呈,幸希一览。”
首座和尚于是大喝一声。
仲安禅师道:“作家首座!”
首座和尚于是又大喝一声。
仲安禅师便举起书信打首座和尚。
首座和尚正要开口拟议,仲安禅师道:“未明三八九,不免自沈吟。”
接着又打一下,说道:“接。”
当时,圆悟禅师与佛眼清远禅师正好看见了这一幕。
圆悟禅师道:“打我首座死了也!”
佛眼禅师便问:“官马厮踢,有甚凭据?”
仲安禅师听见了,便道:“说甚官马厮踢,正是龙象蹴踏。”
于是,圆悟禅师便唤仲安禅师至跟前,问道:“我五百人首座,你为甚么打他?”
仲安禅师道:“和尚也须吃一顿始得。”
圆悟禅师一听,看着佛眼禅师,吐了吐舌。
佛眼禅师为了进一步勘验仲安禅师,却道:“未在。”接着,看了一眼仲安禅师,问道:“空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。意作么生?”
仲安禅师便鞠躬,说道:“所供(招供)并是诣实(属实)。”
佛眼禅师一听,这才点头认可,笑道:“元(原)来是屋里人。”
此后,仲安禅师又前往五祖,向表自和尚通法眷书。
表自和尚见了仲安禅师,便问:“书里说个甚么?”
仲安禅师道:“文彩已彰。”
表自和尚进一步追问道:“比竟说个甚么?”
仲安禅师道:“当阳挥宝剑。”
表自和尚便道:“近前来,这里不识几个字。”
仲安禅师道:“莫诈败。”
表自和尚于是回头看着侍者,问道“是那里僧?”
侍者道:“此上座向曾在和尚会下去。”
表自和尚道:“怪得恁么滑头。”
仲安禅师便道:“被和尚钝置来。”
[钝置,意思是使对方露出破绽,显得不聪明、不灵利。]
表自和尚于是将书信放在香炉上熏了一熏,念道:“南无三曼多没陀南。”
仲安禅师走上前,弹了一下指头。
表自和尚这才打开书信。
仲安禅师送完信,准备回德山法泰禅师那儿。佛果(克勤)、佛眼(法远)二禅师于是便作偈相送。
仲安禅师后应信众之邀请,住持澧州灵岩,出世化众。
曾有上堂法语云:“参禅不究渊源,触途尽为留得,所以守其静默,澄寂虚闲,堕在毒海。以弱胜强,自是非他,立人我量,见处偏枯,遂致优劣不分,照不构用,用不离窠。此乃学处不玄,尽为流俗。到这里,须知有杀中透脱,活处藏机。佛不可知,祖莫能测。所以古人道,有时先照后用,且要共你商量。有时先用后照,你须是个汉始得。有时照用同时,你又作么生抵当?有时照用不同时,你又向甚么处凑泊?还知么?穿杨箭与惊人句,不是临时学得来。”
这段法语,对于修禅的人来说,大须仔细。它有助于学人树立正见,免落歧途。
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