《地藏经》里讲的“善男子，善女人”，是指持“五戒”的男子女人，还是善巧方便之说？

同修:《地藏经》里讲的“善男子,善女人”,是指持“五戒”的男子女人,还是善巧方便之说?

师:你看“五戒”只有五条,假如你这五条都做得很好,但是你脾气很暴,性格很怪,与别人格格不入,你认为是善吗?你伤害了别人,你认为是善吗?所以,也不能说遵循了这五个戒律,就是佛标准的“善”。我们除了“五戒”还有“十善”之说,最基本的还是先把自己现有的状态做好。

“五戒十善”不一定每一个人、每一条都会涉及到。比如干杀业的,劝他少杀生,这个杀戒对他就很重要;爱喝酒的,喝酒伤害身体很严重,就劝他少喝酒,他们只涉及一条。我们不能这样衡量——是不是他只犯一条就说明是好人呢?好坏不能这样评价,主要看心是善的还是恶的。如果为了得福报、功德而去持戒,这个“戒”,只是得的人天福报,不是佛的本意。

佛让你持戒的目的是什么?佛在《大乘经》里面常讲,“因戒得定,因定开慧”。这样才能得力。为什么要持戒?“因为我要得禅定。”要想得禅定,就要把外面的心收回来,有个戒律规定了这样不能想,那样不要做,把心收回来。收回来久了,“还是念阿弥陀佛吧”,越念越清净,你的心就定了。定了以后得念佛三昧了,禅定功夫就现前了,这是目标。然后禅定到一定的程度,心性本来具足的般若智慧打开了,那就成佛成菩萨了。如果不明白的话,持戒也能够得福,来生会生天或在人间做富人,这是持戒的果报。但佛的本意是:让我们因戒而得定,因定而成就自己的智慧。

(2010年6月13日学佛答疑)