地藏菩萨的应机示化
地藏菩萨常常应机教化众生,千万叮嘱,要求我们明白因果的道理,以免将来受苦。因为种善因一定得善果,种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜,种豆得豆,决不会差错的。所以,地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报,偷盗的得贫苦报,邪淫的得雀鸽鸳鸯报,恶口毁谤的得无舌疮口报,多怒的得丑陋报,悭吝的得求不得报,不孝父母的得天地灾杀报,毁谤三宝的得盲聋喑哑报,畋猎恣杀的得轮回递偿报,骄慢贡高的得下贱报。
对于这些罪人,菩萨对他们说种种罪报,如果罪人还不悔悟,受苦报后,还要堕地狱受更深重的苦! 世人多因一时眼前的得失,便怀疑因果无凭,任意作恶,无法无天,将来真不知怎样受苦呢,实在可怜可叹!
要知道,报应分三种:一种是现报,就是今生作善作恶,今生便受福受祸;一种是生报,就是今生作善作恶,等到来生才受福受祸;另一种是后报,是今生修善作恶,要等到第三生、第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,才受福受祸的。总之,凡所造的业,绝对没有不报的道理,只是来早与来迟罢了。
世人每每稍受灾殃,不是怨天,便是怪人,却不肯因此生悔罪心,作还债想。这种人只看眼前吉凶,有时见作善得祸的,便说善不当为;见作恶得福的,便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应,不是一朝一夕所能实现,而是须要因缘凑合,积渐而来的,如种瓜当年可吃,种果几年才生,并且是贯通三世的,“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
我们的身躯是要死亡的,但是神识(第八识)却是永存的。人死了并不会了结,神识根据业力又去投生,生生死死,死死生生,像车轮的旋转,有升有降,但永不停止,这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
你看,世界上的人,有贫有富,有苦有乐,有寿有夭,有美有丑,有智有愚,种种不同。其中一定有个道理,这个道理,就是因果。地藏王菩萨慈悲无极,只想使众生离苦得乐,所以千方百计教化人们明白因果的道理,就是为此。现在我趁此恳切哀告大家:务须明白因果的道理,又要知道各种罪业中,杀业最重。所以我们应该吃素戒杀,念佛消业,如果一时不断荤,也切不要杀害生命才好!
摘自---地藏菩萨本迹录李圆净编集
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