第四十七 回
第四十七回
无我
「师父,我还是觉得有一个『我』,没有『我』,我不能想像。」
「这不能靠想像明白的,要靠体悟,要靠观慧、禅慧。」
「有没有可能在理论上解释一下呢?」
「就像一棵树,最初是由一颗种子萌芽长成,经过阳光、水份、土地的滋养等等条件。任何一种条件没有了,或变化了,它都会不一样。这里头没有永恒不变的主体,只是因缘和合而成,这就是『无我』、无实体的真相。」
「树我可以理解。但人呢?动物呢?我们不是有『心』吗?这心不是『我』吗?」
「我问你,当你去年离开雪域时,你的心怎么样?」
「我觉得很迷惑,很乱。」
「现在呢?」
「现在见到师父了,又觉得很好,很有希望与方向感。」
「那是同一颗心吗?」
「不同。」
「那就是了。」
「但这两种心,不是藏在一个什么……『灵魂』里吗?」
「有没有这所谓的『灵魂』,就是我们修『观禅』修慧的功课了。」
「您是说,观禅能让我们证明没有『灵魂』?」阿明的心总爱跑在前头。
「如果你定力足够内观的话,你会找不到『灵魂』,只有身心的不断生灭。」
「但这种观照结果,观到没有『灵魂』有什么好处呢?相信或假设有『灵魂』又有什么坏处呢?这一切作用何在?」
「真正的运作,你只有亲修实证才会知道。可以告诉你的是,一切世间的苦与苦因,皆因我们执着『我』而起。一切恶与杂染,皆从这个『我』、虚幻的假想而生起。如实看破这假想,了知无一个『我』可以执取,一切造恶造苦因的动力将自然无法生起。净化只是自然,快乐只是自然。解脱的目的就达到了,度众生解脱的目的一样可以达成。」
「原来如此!对啊!我们造恶,我们痛苦,都是因为这个私心。过去一年我体验很多,师父若能早一点教我这个就好了。」
「没法子,是你的因缘,是你要经历的考验。师父已试过了要留你,你还是要走。」
「师父有留我吗?我怎么不知道?」
「你要走前的那几天,我跟你说的那一番话,如何保护自己受法的功德,我们的世界也只是眼、耳、鼻、舌、身、意的经验,就是要让你看清自己的难受,增强你对业报的承担力。但你当时的心不能受法,也就无法增加你的承担力,因为承担不了,暂时放弃是必然的,所以也就没有开口留你,但那些『法』全是为了留住你啊!」
「啊!弟子怎么那么笨,是弟子愚蠢,请师父原谅。」
「师父早已原谅你了,不然也不会教你这么多的『法』。但忏悔还是好的。忏悔能开发无我的勇气,认清错误的业的运作模式,从而中止恶性循环,也就是把恶报或苦果减到最低。」
「谢谢师父慈悲弟子、指点弟子、不嫌弃弟子的无明过失!」
「怎么会嫌弃众生呢?一切也只是因缘和合而已呀!」
「师父太有智慧了!师父已知道了『无我』,能那么有智慧,为什么还需要修行呢?为什么不到外头去度众生呢?」
「时候还没到。师父自己的『法』也还没修个彻底。」
「还有什么『法』师父还没修?」
「还多呢。」
「例如?」
「单单这个『放下我』、无我。」
「啊!」
(世间许多不懂的人以为他们很懂,很懂的人却觉得他们还有不懂。这是怎么回事,请看下回。)
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