这是宗喀巴大师留给我们的殊胜修法,切记!
在《大师应化因缘集》中,有“四力忏悔”的修持法门,如果修行之人能够如实屡践四力忏悔,自然能够净治罪障,积集福德在宗喀巴大师闭关的时候,他作了如是的观修:修行最大的障碍,是往昔所造的罪障习气,这种习气覆盖了清净自心,使深道殊胜功德难以生起,若修行人无广大的福德资粮,即便奋力勤修,也难以证得清净果位。是故修行之基,首当净治罪障,积集福德。
所以在宗大师的《菩提道次第广论》中,大师援引《开示四法经》云:“慈氏,若诸菩萨摩诃萨成就四法,则能映覆诸恶已作增长。何等为四?谓能破坏现行、对治现行、遮止罪恶及依止力。”
其中所说的能破坏现行,即拔除力;对治现行,即对治力;遮止罪恶,即防护力;再加上依止力,合称四力忏悔,是净治罪障的精要法门,佛子不可不察,不可不修。
四力忏悔,即拔除力、依止力、对治力、防护力
一、拔除力
修行人要对自己无始以来所造的种种罪障,一一发露,发心忏悔,决意改过。好比病人罹患恶疾,急求脱离病苦一般。
二、依止力
修行人要念不退失,念念不离皈依上师三宝,以上师三宝为真实救护处、依止处;又应发无上菩提心,誓愿成作菩萨行,担负众生无知所犯诸罪障。好比病患,依止良医。
三、对治力
修行人要想除去罪障,必须依止闻思经藏,通过文字般若,形成对空性见的胜解力,了知诸法缘起的寂灭相,坚信如法忏悔,罪障自可清除;或勤修供养,护持三宝,营造寺塔佛像,并将功德回向一切众生,愿众生苦痛永劫消除;或念佛法身功德,对佛法藏海深心向往,一意向学。这就好比病患,以针石药剂,除却疾苦一般。
四、防护力
修行人,须谨护六根,静息不善,宁舍身命,不可使戒体不净。这好比病患之人,虽已康复,但仍须注意饮食起居,行住坐卧,均当小心呵护,才不致再次染病。
宗喀巴大师闭关实修,以及后世格鲁圣贤,也都依此四力法门,吾辈也当励力而行,不敢懈怠,长期熏习,自然能够事理具成,身心自在。
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