达真堪布：当我们分别念彻底消失时，原始状态就会现前，就会回归自性，这时才有真正的快乐

达真堪布：当我们分别念彻底消失时，原始状态就会现前，就会回归自性，这时才有真正的快乐

今天从三个角度为大家讲解。

第一，万法都是暂时的、无常的，很快就会过去，没有永恒的存在。快乐会变，痛苦也会变，没有什么大惊小怪的，很正常。不要太懊恼，太自责，内心太挣扎，很快就会过去。

第二，普通凡夫都没有体验过真正的感受，更没有享受过快乐。有些人会反驳：我年轻谈恋爱时，感觉过快乐，那种感觉始终无法忘怀;那年我发财时，一下子赚到了很多钱，那种快乐，无法找回来，等等。

其实这都不是真正的快乐，不过是与痛苦相对而言的，相对的就是假的。佛法所讲的假象就是此意，一切都是相对而存在的，不是真实存在的。

什么是真正的快乐?月称论师宣讲，眼耳鼻舌身识都是非量，所见都是假的，这时你超越了境界。我们讲远离言思，不可思，不可言，这是超越。这时快乐和痛苦都不再是相对的，超越的境界才是永恒的快乐。当你真正回归自性，真正超越时空时，就是我们的本来面目彰显之时。

有人说，我也想超越时空，也想感受刚才说的那种永恒的快乐，那怎样才能超越?要通过禅定的力量。我们打座观修，打座参禅是有能量的，通过这种能量才可以超越时空，才可回归自性。

学佛人都会说活在当下。活在当下的意思是，当你超越时空时，才能活在当下，此当下是一真法界，是超越时空的状态，这才是真正原始的状态。

我曾结合佛学给大家讲过量子力学，科学讲两个状态同时存在，称为状态叠加。当我们的意念参与进去的时候，才确定有或无，好或坏，而之前是不确定的。这就是我们的原始状态，也就是本来面目。当我们分别念彻底消失时，原始状态就会现前，就会回归自性，这时才有真正的快乐。我们经常感叹佛或大德的境界，他们能感受到那种真正的快乐。

想得到永恒的快乐，想得到真实不虚的快乐就要超越，就要修禅定。必须通过禅定的力量才能超越，只靠思维观察是不行的。

要达到地球以外的太空，必须要坐火箭，坐飞机是不可能成功的。同理，想超越必须通过禅定的力量。

-------摘自《修心七要》讲记(二十二)