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达真堪布:到底是谁在束缚我们?

[佛本生故事] 发表时间:2023-03-26 09:26:36 作者: 阅读次数:
达真堪布:到底是谁在束缚我们?

我们被束缚在六道里,不得自在。到底是谁在束缚我们?是不是名闻利养在束缚我们?是不是清净和不清净的显现在束缚我们?不是。是贪婪和执着在束缚我们。我们现在要放下贪婪,放下执着。如果你不执着,显现就不会束缚你,不会伤害你;如果你执着了,显现就会束缚你,伤害你。

我们根本不用逃避,也逃避不了,关键是自己能放下。什么叫放下?不执着叫放下,不执着慢慢就不分别了。

那什么时候才能放下呢?看破才能放下。我们很多时候特意去做一些事情,或特意不去做一些事情,这都是没有放下。真正放下的时候是自然而然的,你看破了自然就放下了。

比如,你去接触或不去接触一个人,你去做或不去做一件事,真正放下了,自然就不影响你了,接触不接触都一样,做不做都一样,这种心态一直是平静的。然而我们有时候会考虑接触或不接触,这是一种特意的心态。

因果也是一样。无论是外在(外器世界)的因果,还是内在(内情众生)的因果,都是自然规律,是改变不了的。春夏秋冬,生老病死,成住坏空,都是自然规律。不去执着因和果,不特意取舍因果,这叫超越因果。

解脱不是要解脱生死,而是要解脱生死之苦,就是对生死没有执着。你真正做到了,这叫放下。放下了,可以生死,也可以不生死。虽然在显现上有生死,但是你不受它的影响,对你来说和没有一样,这叫了脱生死。

当你特意放下的时候,内心的空虚与患得患失仍然存在,这说明你还是没有放下。真正放下了,就像看电影一样。这个人你是否接触,这件事你是否去做,是因缘的事。这个人,你有因缘接触就去接触,没有因缘接触就不接触;这件事,你有因缘就去做,没有因缘就不去做。不是特意而为,而是靠因缘。我们经常说“随缘”,这叫随缘,让它自自然然地发生。如果你不动心,就不会受它的影响。任何时候都是心平气和,来去聚散都一样,不是假装,而是发自内心地放下。

一切显现不会束缚我们,是执着在束缚我们。所以当时帝洛巴劝告那若巴:不是显现在束缚你,而是执着在束缚你,所以要放下执着。意思是,你执着什么,什么就束缚你,你就不会得到自在和解脱。

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